Онегин как первый «лишний человек» в русской литературе. В образе Онегина Пушкин вывел новый тип проблемного героя — «героя времени», «лишнего человека».
Личность Онегина сформировалась в петербургской светской среде. В первой главе (описание одного дня из жизни героя) автор показал основные социально-общественные и культурные факторы, обусловившие характер героя. Это — принадлежность к высшему слою дворянства и обычные для этого слоя воспитание и образование. Эта характеристика весьма неоднозначна. С одной стороны, Онегин характеризуется как светский человек, не обремененный службой и ведущий суетную, беззаботную жизнь, полную развлечений и «науки страсти нежной»; с другой — герой введен Пушкиным в свое близкое окружение (декабристы и близкие к ним дворяне).
Таким образом, Онегин в юности все же не равен светской среде, к которой принадлежит, его не удовлетворяет тот образ жизни, который вполне устраивает людей его круга. Поэтому уже в первой главе для героя наступает переломный момент, он становится «лишним человеком»:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава Богу,
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел.
Характерные черты такого типа личности: скука, хандра, разочарованность (причем это не подражание романтическим героям, а следствие пустоты окружающей жизни, отсутствия в ней подлинных нравственных ценностей), скептическое сознание («резкий, охлажденный ум»), резко отличные от общепринятых суждения и поведение («неподражательная странность»). Вспомните, как ведет себя Онегин в деревне и как оценивают его поведение местные помещики:
Сначала все к нему езжали;
Но так как с заднего крыльца
Обыкновенно подавали
Ему донского жеребца,
Лишь только вдоль большой дороги
Заслышат их домашни дроги, —
Поступком оскорбясь таким,
Все дружбу прекратили с ним.
Кроме того, «Ярем он барщины старинной / Оброком легким заменил / И раб судьбу благословил». Для местных помещиков такое поведение — проявление опасного вольномыслия. Соседи неодобрительно называли Онегина «фармазоном» и «опаснейшим чудаком».
Затворничество героя в деревне — своеобразный протест против норм светского общества, подавляющих в человеке личность, лишающих его права быть самим собой. Но его затворничество в деревне не было абсолютным, а традиционное для русской литературы испытание дружбой и любовью показало, что внешнее отрицание общепринятых предрассудков и мнений еще не означает внутреннего освобождения от них.
Любовь. Несмотря на то что Онегин почти сразу выделяет Татьяну Ларину, «резкий, охлажденный ум» героя не позволяет ему откликнуться на ее искреннее чувство:
«Неужто ты влюблен в меньшую?»
— А что? — «Я выбрал бы другую,
Когда б я был, как ты, поэт.
Дело в том, что для Онегина любовь по-прежнему предстает или в виде «науки страсти нежной», или беспросветной скуки семейной жизни. Первый вариант невозможен в силу серьезно-уважительного отношения героя к Татьяне, второй — из-за полного нежелания ограничивать свою свободу. В ответ на признание Онегин «очень мило поступил с печальной Таней», то есть именно так, как должен был поступить на его месте всякий порядочный человек. Однако этот поступок свидетельствует о том, что герой не способен жить сердцем, не способен любить.
Дружба. Испытание дружбой заканчивается для героя катастрофически. Убийство Ленского красноречиво свидетельствует о том, что Онегин, якобы презирающий «общественное мненье», на самом деле пошел у него на поводу. Что характерно, Онегин, «на тайный суд себя призвав», признал, что виноват перед Ленским, но тем не менее принял вызов, потому что испугался злоязычия «старого дуэлиста» Зарецкого.
В восьмой главе Онегин предстает духовно обновленным, в нем ничего не осталось от прежнего холодного и рассудочного человека — он пылкий влюбленный, ничего не замечающий, кроме предмета своей любви. Герой впервые испытал истинное чувство, но оно обернулось новой драмой: Татьяна не может ответить на его запоздалую любовь.
Финал «Евгения Онегина», как известно, открытый. Пушкин оставляет своего героя на перепутье, читатель не знает, что с ним произойдет дальше. Как тонко заметил известный критик XIX века Белинский, «мы думаем, что есть романы, в которых мысль в том и заключается, что в них нет конца, потому что в самой действительности бывают события без развязки».
Ленский. Романтик и поэт Ленский кажется духовным антиподом Онегина. Ленский — человек с ярко выраженным романтическим типом восприятия и творчества. На уровне стиля это выражено следующим образом: десятая строфа представляет собой набор романтических фразеологизмов (дева простодушная, сон младенца, богиня тайн и вздохов нежных), тематика стихотворений Ленского тоже подчеркнуто повторяет общие места романтических элегий. В то же время многое не только разделяет, но и сближает героев: отчужденность от помещичьей среды, интерес к философским вопросам и т. д.
В шестой главе Пушкин дает два варианта возможной судьбы Ленского: романтико-героический и прозаический. В пропущенной тридцать восьмой строфе был акцентирован первый вариант:
При громе плесков иль проклятий,
Он совершить мог грозный путь,
Дабы последний раз дохнуть
В виду торжественных трофеев,
Как наш Кутузов иль Нельсон,
Иль в ссылке, как Наполеон,
Иль быть повешен, как Рылеев.
Поскольку Пушкин вынужден был пропустить строфу, оставив при этом нумерацию, акцентированным оказался второй вариант развития судьбы Ленского — «обыкновенный удел» постепенного изживания романтических взглядов и врастания в пошлую среду помещиков. Вероятно, для Пушкина оба варианта судьбы героя были одинаково возможны. Именно это заставляло его
в дальнейшем творчестве неоднократно возвращаться к одним и тем же типам героев, варьируя обстоятельства их жизни.
Существует проблема авторского отношения к Ленскому. С большой долей уверенности можно сказать, что это симпатия, с одной стороны, и ирония — с другой.
Татьяна. Для Пушкина Татьяна — «милый идеал». Он не скрывает своей симпатии к героине, подчеркивает ее искренность, глубину чувств, простодушие и преданность любви, высоту и чистоту нравственных принципов. Характер Татьяны, как и Онегина, представлен в развитии, в динамике.
Если Онегин был в детстве и юности, как все, а «лишним человеком» стал, разочаровавшись в «однообразной и пестрой» жизни людей своего круга, то Татьяна с детства казалась странной, ее уже тогда не привлекали занятия, типичные для девочек и девушек ее круга. От других, и в первую очередь от сестры, Татьяну отличает задумчивость и напряженная внутренняя работа. Об этом свидетельствует близость родной природе, интерес к необычному (к «страшным» няниным рассказам) и ранняя увлеченность романами. Все это в культуре 1820-х годов воспринималось как признаки романтической героини.
В этом смысле особый интерес приобретает параллель Татьяны с маменькой. Весь сюжет матери Татьяны Лариной — это история того, как, пережив модные увлечения, она превратилась в типичную провинциальную помещицу. Параллель с матерью лишь подчеркивает отличие Татьяны от матери. Прасковья Ларина, как и ее дочь, вышла замуж не по любви, но если первая быстро смирилась со своим уделом (что, видимо, свидетельствует о неглубокости ее чувств и натуры, поскольку она была влюблена в другого), то чувство Татьяны действительно искреннее и глубокое. Даже став признанной «законодательницей зал» и образцом прекрасного вкуса в высшем свете, она продолжает любить Онегина. Но при этом нравственный долг для нее превыше всего:
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.
Считая столичную жизнь маскарадом, не имеющим ценности и смысла, выходя из роли лишь наедине с собой, Татьяна тем не менее безупречна в этой роли. Именно естественность и неординарность выдвинули ее на особое место в светском кругу, о чем свидетельствует описание Татьяны-княгини:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Вез притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней.