«САМЫЙ РУССКИЙ ИЗ РУССКИХ»
Основные даты жизни и творчества Н.С. Лескова
1831, 4 февраля (16 февраля) - родился в Орловской губернии в семье чиновника.
1841-1846 - учёба в Орловской гимназии.
1846 - служба в орловской палате уголовного суда.
1849 - переведён в Киев чиновником казённой палаты.
1857 - служба в крупной торговой компании, поездки по Европейской части России.
1860 - начало литературной деятельности.
1861 - поселяется в Петербурге, начинает печататься в «Отечественных записках».
1862 - поездка за границу в качестве корреспондента газеты «Северная пчела» (Польша, Западная Украина, Чехия).
1863 - возвращение в Россию.
1864 - публикация романа «Некуда».
1865 - публикация рассказа «Леди Макбет Мценского уезда». 1870 - публикация романа «На ножах».
1874-1883 - служба в особом отделе Учёного комитета Министерства народного просвещения по рассмотрению книг, издаваемых для народа.
1870-1880-е гг. - повести и рассказы о талантливых русских людях («Очарованный странник», «Островитяне», «Запечатлённый ангел», «Левша», «Тупейный художник», «Человек на часах» и др.).
1895, 21 февраля (5 марта) - умер в Петербурге.
На другой день после смерти Достоевского выходит в свет последний выпуск «Дневника писателя», посвящённый главным образом прославлению религиозного духа русского народа.
31 января современник Фёдора Михайловича писатель Н.С. Лесков присутствует на выносе тела Достоевского из его квартиры, провожает гроб до ворот Александро-Невской лавры, а чуть позднее взволнованно пишет издателю А.С. Суворину: «О Достоевском я имею свои понятия, может быть, не совсем согласные с вашими (то есть не во всём), но я его уважал и имею тому доказательства ...».
Сложные отношения связывали двух писателей при жизни. Но в истории отечественной литературы их имена стоят рядом не только по хронологическим основаниям. Представление о русском национальном характере, его религиозных основах, - вот что по-настоящему объединяет Достоевского и Лескова.
Вспомним Раскольникова. Холодный ум героя не заглушил в нём всё человеческое. Доброта сердца и любовь открыли для Раскольникова мир с высоким нравственным идеалом, помогли увидеть истинную душу русского человека. Он сумел встать на путь духовного возрождения, по которому вёл его уже не заблудший ум, а добрая, полная любви и веры душа. По замечанию философа В. Розанова, именно возвращение к общности людей и позволяет назвать Раскольникова «истинно русским человеком».
Тесно связанная с деятельностью разночинцев, а позднее народников, проблема русского национального характера для литературы 60-80-х годов, когда творили Достоевский и Лесков, была одной из главных. Раскрытию сущности характера русского человека посвящено всё творчество Лескова: повесть «Очарованный странник», роман «Соборяне», рассказы «Левша», «Железная воля», «Запечатлённый ангел», «Воительница» и др.
Судьба Лескова во многом схожа с судьбами других русских писателей, чей талант, как и лесковский, не увидели, не заметили, чьё творчество не признали, не поняли или не захотели понять. М. Горький справедливо говорил о Лескове как о «писателе, всё ещё не оценённом по заслугам перед литературой нашей». Самобытное лесковское творчество относительно нечасто удостаивалось должного, вдумчивого и сосредоточенного внимания критиков и литературоведов и до сих пор не получило надлежащей и корректной литературоведческой оценки. Лесков «слишком мало оценён нашей поверхностной критикой», - констатировал почти сто лет назад Д.С. Мережковский в статье «О причинах упадка и новых течениях в современной русской литературе».
Современная Лескову критика писала о нём мимоходом, высказывая читательские впечатления, которые были основаны больше на личных вкусах и предпочтениях, чем на вдумчивом чтении. Отзывы о лесковском творчестве были разноречивые - от полного неприятия и отрицания за писателем таланта, до упрёков в анекдотизме, чрезмерности, словесном излишестве.
При жизни писателя его отличало умение всегда и во всём идти «против течений». Если современники писателя (Тургенев, Толстой, Салтыков-Щедрин, Достоевский) заботились преимущественно об идейной и психологической стороне своих произведений, искали ответы на общественные запросы времени, то Лескова это занимало в меньшей степени. Вступая же в обсуждение проблем общества, он давал такие ответы, которые, обидев и возмутив всех, обрушивали на его голову критические громы и молнии, надолго подвергали писателя опале у критиков.
И всё-таки Н. Лесков занял своё место в истории русской литературы - как талантливый прозаик и публицист второй половины XIX века, как мастер колоритного, причудливого сказа, создатель галереи праведников.
Лесков с его обострённым интересом к национальной культуре и тончайшим ощущением всех оттенков народной жизни создал удивительно своеобразный художественный мир и разработал самобытный, неповторимый - «лесковский» - способ изображения. В художественном мире Н. Лескова отразилось движение общественной мысли, суть его заключалась в поисках такого развития России, которое позволило бы опереться в первую очередь на национальные традиции и культурные ценности.
В рассказе «Дом с мезонином» А. Чехов, последователь Лескова, указывал, что «призвание всякого человека в духовной деятельности - в постоянном искании правды и смысла жизни». Именно этого и добивался Лесков.
Одухотворённый великой любовью к своему народу, он стремился, говоря словами Горького, «ободрить, воодушевить Русь». Он жил, всем сердцем своим стремясь служить родине и родной литературе. Все 30 лет этого служения он оставался глубоко демократичным художником и подлинным гуманистом, всегда выступал в защиту чести, достоинства человека, постоянно ратовал за «свободу ума и совести», воспринимал личность как единственную непреходящую ценность, которую нельзя приносить в жертву разного рода идеям. В письме к М.А. Протопопову Лесков признавался: «Я блуждал и воротился, и стал сам собою - тем, что я есмь. Многое мною написанное мне действительно неприятно, но лжи там нет нигде, - я всегда и везде был прям и искренен».
Судьба писателя драматична, жизнь, небогатая крупными событиями, полна напряжённых идейных исканий. В некрологе, опубликованном 28 февраля 1895 г., философ и поэт Вл. С. Соловьёв предсказал судьбу творческого наследия писателя: «Сочинения Лескова, вероятно, вызовут серьёзную и обстоятельную критику, и, вопреки его завещанию, умершего писателя будут много порицать; но все сойдутся, конечно, в признании за ним яркого и в высшей степени своеобразного таланта, которого он не зарывал в землю, а также - живого стремления к правде».
В те годы, когда о лесковских произведениях немало спорили его современники, Лев Толстой прозорливо заметил: «Лесков - писатель будущего, и его жизнь в литературе глубоко поучительна». Долгое время преданный забвению, казавшийся непонятым и непризнанным, сегодня Лесков готов занять совершенно особое место в русской литературе. Очевидно, что пока наши современные читатели Лескова не знают, в лучшем случае - только знакомы с ним, но, может быть, настало предсказанное Толстым будущее - время открытия «яркого и в высшей степени своеобразного таланта» Николая Семёновича Лескова?
Ваш НА. Рождественский
Литература и иные источники
1. Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова по его личным семейным и несемейным записям и памятям. - М., 1984.
2. http://az.lib.ru/l/leskow_n
3. http://leskov.lit-info.ru