принадлежал к кубофутуристам, был реформатором, искателем новых путей в лирике, эпосе, прозе и драматургии. Его творчество отличается оригинальностью находок в области языка, ритмики, композиции, словообразования. Новаторство поэта было столь непривычно, индивидуально и неповторимо, что часто не позволяло литературоведам и читателям достойно оценить его деятельность как художника. Он просто видел мир иначе, чем окружающие, которых подчас шокировали его стихи. Взгляды В. Хлебникова на жизнь, историю, природу и общество были, с точки зрения обычного человека, странными и парадоксальными. Н. Асеев писал по этому поводу: «В мире мелких расчетов и кропотливых устройств собственных судеб Хлебников поражал своей спокойной незаинтересованностью и неучастием в людской суете. Меньше всего он был похож на типичного литератора тех времен».
Под влиянием идей футуризма В. Хлебников отрекается от благоустроенного быта, переезжает из города в город, живет у друзей или у случайных людей, везде работает с потрясающей одержимостью ученого. На рубеже веков он остро чувствовал время, сделал его главной темой своей поэзии. По мнению поэта, слово отражает действительность, поэтому он и решает совершить «революцию слова» для создания образа нового мира.
В. Хлебников представлял собой редкий тип художника. Современники называли его «одиноким лицедеем», а его стихи «сумасшедше-гениальными». Поэт создал новую художественную концепцию, совместив эксперимент с теорией. Это касалось языка, ритмики, композиции произведений. Парадоксальная оригинальность В. Хлебникова отражала его по-детски упоенное познание мира, вызывала к жизни новые словообразования, словопреобразования («времирей», «поюны», «поюнна», «вабна»). Примером может служить стихотворение «Там, где жили свиристели...» (1908):
Там, где жили свиристели,
Где качались тихо ели,
Пролетели, улетели
Стая легких времирей.
Где шумели тихо ели,
Где поюны крик пропели,
Пролетели, улетели
Стая легких времирей.
В беспорядке диком теней,
Где, как морок старых дней,
Закружились, зазвенели
Стая легких времирей.
Стая легких времирей!
Ты поюнна и вабна,
Душу ты пьянишь, как струны,
В сердце входишь, как волна!
Ну же, звонкие поюны,
Славу легких времирей!
Основу миросозерцания В. Хлебникова составляли бескорыстие, стремление к добру и справедливости. Он любил мир и все живое. Не случайно одно из его стихотворений носит название «Люди! Утопим вражду в солнечном свете!..». Порожденные его фантазией «свиристели» и «вре- мири» несут звонкую радость, надежду и ощущение абсолютной свободы.
К моменту первой публикации («Искушение грешника», 1908) у В. Хлебникова было написано уже немало произведений и статей.
Примером знаменитого словотворчества В. Хлебникова может служить известное его стихотворение «Заклятие смехом» (1909):
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами,
что смеянствуют смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных —
смех усмейных смехачей!
Основываясь на слове «смех», не нарушая законов русского словообразования, поэт создал яркое, с загадочным содержанием, стихотворение. По его высказыванию, он хотел «найти, не разрывая корней, волшебный камень пре- вращенья всех славянских слов одно в другое». Оттачивая мастерство, автор писал палиндромы (стихи, которые можно читать слева направо и справа налево): «Кони, топот, инок, / Но не речь, а черен он». Что за этим кроется? Занимательность? Детская игра? Нет, не только это. В первую очередь — стремление к эксперименту со словом, образом.
Цель поэтического творчества В. Хлебников определял для себя так: «Стать звонким вестником добра». Даже в дебрях «зауми» и «самовитых слов» во всех стихотворениях, поэмах, прозе, статьях В. Хлебникова проступает и чувствуется живая реальность, жизнь. Поэт улавливал движение природы, чувствовал ход истории, его интересовали темы будущего и настоящего.
Стихотворение «У колодца расколоться...» (1912) до краев наполнено «живой водой» замечательного источника — неповторимого, великолепного русского слова:
У колодца расколоться
Так хотела бы вода,
Чтоб в болотце с позолотцей
Отразились повода.
Мчась, как узкая змея,
Так хотела бы струя,
Так хотела бы водица
Убегать и расходиться,
Чтоб ценой работы добыты,
Зеленее стали чоботы,
Черноглазые, ея.
Стихотворение написано на высокой эмоциональной ноте, внутренние созвучия создают перекличку слов. Здесь и расколотая струя воды, и встреча влюбленных, и счастье дышать, жить. Стихотворение свидетельствует о том, насколько чутким был В. Хлебников к народно-поэтическому творчеству. Поэту изначально была свойственна архаически-народная, фольклорная составляющая, причем он не стилизовал свои произведения под народные, как делали другие авторы, а именно мыслил и чувствовал «по-народному».
Для В. Хлебникова, выросшего в астраханских степях, на лоне полудикой природы, была очень важна тема взаимоотношений человека и природы. В поэме «Зверинец» он говорит об отношении человека к окружающему миру. Фантастическая поэма «Журавль» несет в себе протест против превращения человека в вещь, бунт против власти техники. Громадный журавль — подъемный кран — убивая все живое, становится в поэме символом беды, властителем города.
В своем творчестве В. Хлебников проявлял интерес и к социальным вопросам своего времени, откликался на научные открытия и события исторического значения. В стихотворении «Алфёрово» (1910) поэт делает попытку анализа истории России. Множество славных русских полководцев посвятили свою жизнь служению Родине и слава их не померкнет в веках:
Немало славных полководцев,
Сказавших «счастлив», умирая,
Знал род старинных новгородцев,
В потомке гордом догорая.
Теперь, по словам автора стихотворения, в России наступило время, когда «горят дворцы и хутора», и, видя внутренний раскол в стране, он призывает вспомнить былую мощь державы, которую создавали великие герои.
В 1916 году поэт был призван рядовым на фронт. Война потрясла его. В поэмах «Война в мышеловке», «Невольничий берег», а также во многих стихотворениях В. Хлебников выступал против империалистической бойни. В стихотворении «Смерть в озере» (1915) рассказывается о страшном и бессмысленном затоплении врагами русских солдат: «...Смерть, пронзительно гикнув, / Гонит тройку холодных коней».
С годами в творчестве В. Хлебникова все четче проступал интерес к общечеловеческим ценностям. Многие поздние стихотворения отличаются прозрачностью стиля, пронизаны ощущением радости, прелести жизни. Вместе с тем в них чувствуется мудрость, аналитизм мышления, они пронизаны горькой иронией человека, осознающего, что жизнь трагична.
1917—1921 годы стали для В. Хлебникова временем скитания (Петроград—Москва—Астрахань). Его не стало 28 июня 1922 года. Ныне прах поэта покоится на Новодевичьем кладбище в Москве.
Теория литературы
Модернизм как основа более поздних эстетических систем
В изобразительном искусстве первой четверти XX века выделились основатели кубизма Ж. Брак и П. Пикассо, под влиянием которых складывалось творчество одного из лидеров литературного авангарда того времени, французского писателя Г. Апполинера. Футуристы сознательно порывали с традициями классической литературы, обожествляя технику и мир, в котором побеждает скорость и энергия. Экспрессионисты1 отобразили в своем творчестве внутренние переживания субъекта. Для более точного их воссоздания они передавали окружающий мир в деформировавшихся, искаженных образах. На волне антивоенного протеста возник дадаизм, представители которого откровенно отказались от участия в войне, от традиций предыдущего искусства. Дадаисты превратили искусство в «антиискусство»: подменив художественное произведение реалиями вещного мира, они «растворили» искусство в мире вещей, выделили абсурдность как отдельный художественный прием. Сферу подсознательного признали источником искусства представители сюрреализма (термин, изобретенный Г. Апполинером), которые вводили в искусство «ошеломляющие» образы. Автоматизм письма, сочетание несочетаемого, внимание к звукописи и отрицание знаков препинания — все это определяет художественный метод и поэтику сюрреалистов. Прием «потока сознания» вошел в широкий обиход в начале 1910—1920-х годов благодаря творчеству Дж. Джойса, М. Пруста и др. Во второй половине XX века появились неоавангардистские течения и школы: школа «нового романа» во Франции, «конкретная поэзия» в Англии, Германии, России и др. В. Некрасов «авангардом авангарда» считал концептуализм (представители — Д. Пригов, Л. Рубинштейн и др.), пародировавший клише советской идеологии.
Вопросы и задания
1. Каковы истоки футуризма за рубежом и в России? В чем заключается своеобразие взглядов футуристов на поэзию и окружающую действительность?
2. Каковы характерные черты поэзии И. Северянина, В. Хлебникова?
3. Охарактеризуйте отличие эстетической программы футуристов от программы акмеистов.
4. Напишите сочинение на одну из тем: «Модернизм как явление искусства и мое отношение к нему», «Литературно-критический портрет Валерия Брюсова (по статьям современников)», «Заметки о жизни и творчестве Николая Гумилева».