Слово учителя об А.С. Пушкине
В нашем учебнике нет статьи об Александре Сергеевиче Пушкине, но есть портреты поэта и его рисунки. Откройте учебник на с. 68—69*.
* Родная речь: Учебник для учащихся начальной школы: В 3 кн. /Сост.: М.В. Голованова, В.Г. Горецкий, Л.Ф. Климанова. — М.: Просвещение, 1993.-Кн. 11. Ч. 1.
Посмотрите, как художник Тропинин, современник Пушкина, изобразил поэта. Отец Пушкина считал, что художнику удалось передать сходство. Мы видим Александра Сергеевича в халате. Но у нас создается впечатление, что он отдыхает. Поэт в глубоком раздумье. Может быть, это тот самый миг, когда пальцы уже «тянутся к перу, перо — к бумаге, минута — и стихи свободно потекут».
Пушкин родился в мае 1799 года (по новому стилю — 6 июня) в Москве. Дом, к сожалению, не сохранился, хотя известно место, где он стоял. Сейчас там школа. К счастью, сохранился дом, в котором прошло раннее детство поэта. Он находится недалеко от Чистых прудов, в Большом Харитоньевском переулке. Здесь мальчик жил со своим отцом Сергеем Львовичем Пушкиным — дворянином, отставным майором — и матерью Надеждой Осиповной.
Обратите внимание на детский портрет Александра Пушкина. На нем изображен мальчик с необычной внешностью. И это не случайно: его прадед был африканцем. «Родословная матери очень любопытная, — писал Пушкин, — дед ее был негр, сын владетельного князя. Он был послан... к Петру I, и к концу XVIII века Ганнибалы, такова была фамилия деда, тесно переплелись с русскими дворянскими родами».
Семья Пушкина принадлежала к образованной части московского общества. Его дядя Василий Львович Пушкин был известным в то время поэтом. В доме было много книг, и Пушкин с детства пристрастился к чтению. Он научился прекрасно говорить по-французски.
Детство Александра не было особенно счастливым — мать не очень любила его. Поэтому мальчик легко покинул стены родного дома, отправляясь вместе с дядей в Петербург, чтобы поступить в Лицей. Это учебное заведение только открывалось. Туда принимали детей из знатных семей. Лицей находился недалеко от Петербурга, в Царском Селе, рядом с царским дворцом. Туда были приглашены лучшие преподаватели. Лицеисты должны были получить хорошее образование.
Пушкин всю жизнь с благодарностью вспоминал Лицей. Здесь он обрел друзей. Дружба с Пущиным, Дельвигом, Кюхельбекером оставила глубокий след в душе поэта. Вот что писал Пушкин, обращаясь к друзьям:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен,
Неколебим, свободен и беспечен,
Срастался он под сенью дружных муз.
Куда бы нас ни бросила судьбина,
И счастие куда б ни повело,
Все те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам Царское Село.
Здание Лицея сохранилось, в нем теперь музей, а Царское Село сейчас — это город Пушкин. В Лицее учили рисовать, и Пушкин рисовал неплохо, мог даже изобразить себя самого. Такой портрет, когда кто-то пишет себя, называется автопортретом. Именно автопортрет Пушкина помещен в вашей книге.
Несомненно, пушкинское творчество вы будете открывать для себя всю жизнь. Вы будете читать стихи и сказки поэта и в начальной школе, и став взрослыми. Каждый народ гордится своими великими поэтами и писателями. Наша самая большая гордость — это Пушкин. В 1999 году весь мир отметил двухсотлетие со дня рождения поэта.
Слово учителя об А.С. Пушкине*
* Родная речь: Учебник для учащихся начальной школы: В 3 кн. /Сост.: М.В. Голованова, В.Г. Горецкий, Л.Ф. Климанова. — М.: Просвещение, 1993. - Кн. И. Ч. 1.
Посмотрите на портрет Александра Сергеевича Пушкина на с. 69. Задумчивым и сосредоточенным изобразил его современник поэта художник Тропинин. Этот портрет знают все. Как хорошо, что Тропинин запечатлел для нас облик дорогого для всех человека. Этот портрет бережно хранят в Третьяковской галерее.
А рядом, на с. 68, мы видим Пушкина-мальчика. Таким он был, когда летом 1811 года со своим дядей Василием Львовичем приехал из Москвы в Петербург, чтобы сдавать экзамены для поступления в новое, только что открывавшееся учебное заведение — Лицей, который находился недалеко от Петербурга, в Царском Селе, где обычно отдыхала царская семья.
Посмотрите на изображение здания Лицея. 19 октября 1811 года, когда состоялось торжественное открытие Лицея, к парадному его крыльцу подъезжали гости из Петербурга. Представьте, как по широкой лестнице поднимались они на второй этаж, в актовый зал. Здесь, между колоннами, стоял стол, покрытый красным сукном. По правую сторону стола в три ряда выстроились лицеисты — 30 мальчиков в одинаковых синих мундирчиках, в белых брюках и высоких сапожках. Многие уже успели перезнакомиться во время экзаменов, но и теперь с любопытством разглядывали друг друга.
Родители Пушкина жили далеко — в Москве. Он знал, что расстается с ними надолго, но не очень огорчался. Сердечной дружбы, ласки, уюта не было в родном доме. Рассказывают, что Александру не хватало заботы родителей, но его очень любила и жалела бабушка Мария Алексеевна Ганнибал. Ее беспокоил неровный характер внука, тревожило, что учился он не всегда прилежно, хотя был умен не по годам. Мальчик тоже был нежно привязан к бабушке, учился у нее русской грамоте. В доме Пушкиных была прекрасная библиотека, и мальчик много читал не только по-русски, но и по-французски. Первое стихотворение Пушкин написал в Москве на французском языке.
И вот двенадцатилетний Александр в Лицее, который на шесть лет заменил ему семью, дом. Именно здесь началось становление его души и ума. Здесь он обрел друзей, которые первыми заметили его талант. Все лицеисты стали образованными людьми. В Царском Селе, где располагался Лицей, были чудесные сады и великолепное озеро. Восхищенный красотой окружающей природы, Пушкин написал такие строки:
В те дни, когда в садах Лицея
Я безмятежно расцветал,
Читал охотно Апулея,
А Цицерона не читал,
В те дни в таинственных долинах,
Весной, при кликах лебединых,
Близ вод, сиявших в тишине,
Являться муза стала мне.
Моя студенческая келья
Вдруг озарилась: муза в ней
Открыла пир младых затей,
Воспела детские веселья,
И славу нашей старины,
И сердца трепетные сны.
Муза, о которой пишет поэт, — богиня-помощница, которая, по представлению древних греков, дарила вдохновение людям искусства.
Память о Лицее и лицеистах Пушкин и его друзья сохранили на всю жизнь. Каждый год они собирались вместе в день открытия Лицея 19 октября. Если Пушкина не было в этот день в Петербурге, он посылал в качестве приветствия стихи. Отрывок из такого стихотворения я вам сейчас прочитаю:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен,
Неколебим, свободен и беспечен,
Срастался он под сенью дружных муз.
Куда бы нас ни бросила судьбина,
И счастие куда б ни повело,
Все те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам Царское Село.
Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Зима!.. Крестьянин, торжествуя...»
«Зима!.. Крестьянин, торжествуя, на дровнях обновляет путь»... Уже эта строка вызывает представление не о зиме вообще, а о русской зиме. И следующие строки подкрепляют это представление. Пушкин рисует бытовые сценки, в каждой из которых свои герои: вот крестьянин на дровнях, вот барин в кибитке, вот дворовый мальчик со своей собачкой, а вот его мать, которая наблюдает за сыном в окно. Все они радуются зиме, и мы чувствуем, что радуется вместе с ними и сам поэт. Он тоже русский человек, и зима для него привычна и желанна.
Пушкин стихотворными средствами воспевает обычную жизнь и не избегает бытовой лексики. Он смело употребляет слова, которые показались бы не столь поэтичными, возвышенными поэтам-романтикам: дровни, кибитка, ямщик, тулуп, кушак, дворовый мальчик, Жучка. Эти слова не мешают поэту создать поэтическую картину русской зимы. Пушкин очень скуп в выборе изобразительных средств. Здесь нет ярких метафор, неожиданных сравнений. Но есть точность и яркость поэтического слова, что помогает читателю многое домыслить. Он догадывается, что крестьянину уже давно хотелось выехать из дома, чтобы завершить какие-то дела, которые он не успел сделать до осенней распутицы. Мужичок счастлив, что теперь можно проехать, и, наверное, радуется чистоте белоснежной дороги, по которой еще никто не проехал до него. Не так рада его заморенная лошадка, поэтому и плетется рысью как-нибудь. Кибитка барина летит, а сам он не правит лошадью — у него есть нарядный ямщик в тулупе, в красном кушаке.
В результате перед нами предстает живая картинка зимнего дня: в движении и снежном сиянии. И нам вместе с лирическим героем стихотворения становятся близки и дороги и русская зима, и русские люди. Мы тоже любуемся игрой дворового мальчика, вместе с ним радуемся первому снегу.
Читая, как играет мальчик, мы можем не только представить всю сцену, когда он, замерзший, не хочет уходить с улицы, но слышим, как скрипит снег под его салазками. Этому способствует аллитерация — повторение согласных звуков С — 3— Ж:
Вот бегает дворовый мальчик,
В СалаЗки ЖуЧку поСадив,
Себя в коня преобраЗив...
Использование ассонанса помогает создать праздничное, веселое настроение:
Бразды пушистые взрывАя,
Летит кибитка удалАя...
Это рифмующееся «АЙА», как вздох восторга: «Ай, как хорошо!» Именно этот восторг и определяет тональность всего стихотворения.
Вопросы и задания для детей по стихотворению А.С. Пушкина «Зима!.. Крестьянин, торжествуя...»
Учитель пишет на доске: БраЗДы пушиСТые ВЗрывая.
Работа над выразительным чтением отрывка из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», «Уж небо осенью дышало...»
I!. Чтение стихотворения учащимися.
III. Обучение детей выразительному чтению стихотворения.
Учитель сообщает, что очень важно делать паузы в нужном месте. Паузы бывают разной длительности. Самая большая пауза — после объявления названия стихотворения. Объявив название, надо сосчитать про себя до пяти. В данном случае названием будет являться первая строка стихотворения. Если в тексте есть красная строка, то про себя надо считать до четырех. В данном стихотворении красной строки нет. Необходимы паузы при знаках препинания:
Это графически обозначено на таблице, которая вывешивается на доске.
Таблица 1
Учитель сообщает, что при чтении голосом выделяют наиболее значимое слово и приводит примеры. Затем знакомит с таблицей 2.
Таблица 2
Эти таблицы должны быть перед глазами учащихся на первых этапах обучения выразительному чтению.
На текст стихотворения на с. 70* накладывается калька и проставляются условные знаки (см. таблицы 1, 2).
* Родная речь: Учебник для учащихся начальной шкоЛы. В 3 кн. /Сост.: М.В. Голованова, В.Г. Горецкий, Л.Ф. Климанова. — М.. Просвещение, 1993.-Кн. II. Ч. 1.
Текст приобретает такой вид:
Уж небо осенью| дышало, |
Уж реже солнышко блистало, |
Короче становился день. |
Лесов таинственная сень +
С печальным шумом обнажалась. |
Ложился на поля туман. |
Гусей крикливых караван +
Тянулся к югу: || приближалась |
Довольно скучная пора. ||
Стоял | ноябрь уж у двора.
с расставленными знаками.
ЛеСов таинственная Сень
С печальным Шумом обнаЖалась.
Обратите внимание на то, что все это стихотворение представляет собой одно большое предложение.
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Зимнее утро»
Пушкин не раз писал о зиме. Но, наверное, нет стихотворения более яркого, праздничного, чем «Зимнее утро». От него веет бодростью и свежестью.
Это стихотворение построено на контрасте мрачного вчерашнего вечера и сегодняшнего яркого морозного утра. Поэты- романтики часто противопоставляли ВЧЕРА и СЕГОДНЯ. Такое противопоставление есть, например, в стихотворении П. Вяземского «Первый снег». Обычно для романтиков ВЧЕРА лучше, чем СЕГОДНЯ, но и Вяземский, и Пушкин с удовольствием описывают СЕГОДНЯШНЕЕ утро.
Стихотворение Пушкина начинается с восклицания: «Мороз и солнце; день чудесный!» Именно эти слова и определяют тональность описания зимнего утра. Поэт стремится показать красоту зимней природы:
Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.
В этой картине все залито светом погожего утра. При ярком свете стало отчетливо видно все то, чего никак нельзя было заметить во время вчерашней вьюги.
Вторая строфа объясняет настроение героини: печаль навеяли мрачные тучи, ветер, мгла. Слова мрачные, печальная определяют настроение, которое рисует поэт в этой строфе. Мрачную картину помогают создать сравнение (луна, как бледное пятно) и олицетворения (вьюга злилась, мгла носилась), а также краски: мутное небо, бледное пятно луны, которая желтеет сквозь тучи.
Утром все становится ярким, блестящим. Поэтому даже комната «янтарным блеском озарена». Читая описание комнаты, мы не только представляем ее, нам кажется, будто мы даже слышим потрескивание сухих поленьев в печи. Этому способствует аллитерация — повторение сочетаний ТР, ПР и звуки 3, С, Щ, Ч:
ВСя комнаТа янТаРным блеСКом оЗарена.
ВеСелым ТРеСКом ТРещиТ ЗаТопленная печь.
Предпоследняя строфа, в которой герой-рассказчик переносит нас с улицы в комнату, отличается от остальных. После ряда картин в романтическом духе — ярких сравнений, олицетворений — поэт вводит в стихи бытовые, прозаические слова: печь, лежанка, санки, кобылка:
Трещит затопленная печь.
Приятно думать у лежанки.
Но знаешь: не велеть ли в санки
Кобылку бурую запречь?
Однако эти слова нисколько не меняют восприятия произведения. В художественном контексте поэтически воспринимаются прозаизмы, которых так боялись романтики, но не испугался Пушкин. Реалистическое описание комнаты не испортило яркой, праздничной и вполне романтической картины великолепной зимней природы.
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Зимнее утро»
В стихах Пушкина о зиме нельзя не обратить внимания на типично русский колорит. Не просто зиму описывает поэт, а именно русскую зиму. Стихотворение «Зимнее утро» — тому пример. В зимний солнечный день всякому, знакомому с творчеством Пушкина, вспомнятся строки поэта: «Мороз и солнце; день чудесный!»
Это стихотворение полно реалистических деталей, в нем стерты всякие грани между высоким и низким. Такого не знала романтическая лирика. Торжественно, празднично звучащие строки Навстречу северной Авроры звездою севера явись соседствуют с будничным, бытовым трещит затопленная печь, лежанка, кобылка бурая. Но у Пушкина смешение стилей не режет слух, оно превращается в «поэзию действительности», как писал известный литературовед и исследователь творчества поэта Д. Благой.
Стихотворение построено на контрасте: унылый вечер противопоставлен радостному утру. Вечером небо — мутное, луна— бледно-желтое пятно, тучи — мрачные. Оценочные эпитеты, характерные для романтической лирики, позволяют понять настроение рассказчика и героини:
Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела...
Но вот наступает радостное, светлое утро. Природа снова обретает все многообразие красок: голубое небо, переливы снега, блеск льда. Все вокруг наполнено светом и сиянием. Снег лежит, блестя на солнце, речка подо льдом блестит, комната янтарным блеском озарена. Это праздник зимы. Меняется природа — меняется и настроение рассказчика. Он хочет поделиться своими чувствами с подругой. Стихотворение выстроено как обращение к ней. Но в свой разговор с милой автор вовлекает и читателя. О подруге рассказчика мы можем с уверенностью сказать одно: она красива, может соперничать с богиней утренней зари Авророй. Античные мотивы и несколько отвлеченное определение звезда севера напоминают романтические стихи русских поэтов.
Очень интересна в стихотворении фигура рассказчика, о нем мы узнаем значительно больше, чем о красавице.
Рассказчик любит свою подругу и видит, как меняется ее настроение. Героиня, видимо, недавно появилась здесь, и рассказчик еще не успел показать ей места, дорогие его сердцу:
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня...
Рассказчик, конечно, дворянин. Как обычно для него для нет велеть!
Рассказчик любит природу, мы смотрим на нее его глазами. Он замечает красоту во всем — в своей комнате, которая янтарным блеском озарена, в потрескивании печки. Это потрескивание мы почти явно слышим, потому что Пушкин подбирает слова, в которых звучат ТР, СК, С, 3:
ВСя комнаТа янТаРным блеСКом оЗарена.
ВеСелым ТРеСКом ТРещиТ ЗаТопленная печь.
Следующие строки звучат напевно, будто произносит их отдыхающий человек:
ПриЯтно дУУмать
У лежААнки.
Но знААешь...
Строфа о комнате звучит иначе, чем все стихотворение. Бытовые слова поэт употребляет только здесь. Но, несмотря на это, описание комнаты поэтично. Поэт доказал, что реализм не противопоказан поэзии, что романтический настрой стихотворения сохраняется.
Вопросы для детей по стихотворению А.С. Пушкина «Зимнее утро»
Слово учителя перед чтением стихотворения А.С. Пушкина «Зимний вечер»
Александр Сергеевич Пушкин жил в то время, когда в России было крепостное право. Крестьяне назывались крепостными, потому что были закреплены за помещиками и являлись их собственностью. Крепостных можно было продавать и покупать. Все они мечтали стать вольными, но мало кому это удавалось.
Женщине, которая вынянчила Пушкина, его родители предложили вольную, но она отказалась и навсегда осталась крепостной Пушкиных. Звали няню Ариной Родионовной. Фамилия ее Яковлева, в замужестве Матвеева. Мы знаем о ней потому, что ее всю жизнь любил и почитал Александр Сергеевич Пушкин. Об этом было известно его друзьям, в письмах к нему они всегда спрашивали о няне и просили передать ей привет. Конечно, и она любила своего воспитанника. Сохранились письма Арины Родионовны к Пушкину. Они полны любви и нежности.
Жизнь Пушкина складывалась нелегко. После окончания Лицея он написал несколько стихотворений, в которых осуждал крепостное право и называл его рабством. Царскую власть Пушкин называл самовластьем и предвидел его конец:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Стихи стали известны царю Александру I. Он решил наказать поэта и выслал его из Петербурга.
Пушкину было приказано жить в имении его предков в селе Михайловском Псковской губернии. Это называлось ссылкой. Он не знал, как долго ему придется жить в Михайловском. Эта неопределенность мучила поэта. Царь запретил, навещать ссыльного, а письма из Петербурга шли долго.
Единственной радостью для Пушкина стала встреча с Ариной Родионовной, с которой он был давно разлучен. Она жила в Михайловском и очень тепло приняла своего воспитанника. Пушкину было с ней не только уютно, но и интересно. Дело в том, что в российских учебных заведениях в те годы не изучали народного творчества. Французскую книгу было легче купить, чем сборник народных сказок. По-настоящему их стали собирать уже к концу жизни Пушкина. А поэта всегда привлекало народное творчество. Его няня знала множество народных песен и сказок. Поэта покоряла яркая образность речи Арины Родионовны, от нее он услышал многие пословицы, присловья, прибаутки. Когда няня рассказывала ему сказки, он не только внимательно слушал их, но и записывал. Не один вечер провел Александр Сергеевич в обществе Арины Родионовны, восхищаясь ее рассказами и пением. Эта простая женщина обратила поэта к национальным традициям, к русской народной культуре. В годы ссылки поэт еще больше узнал и полюбил русский быт, русскую песню, русскую сказку, русскую речь.
Читая произведения Пушкина, вы найдете в них народные слова и выражения. Поэт показал людям, как богата сокровищница русского языка, и, черпая из нее эти богатства, он тут же возвращал их, «украсив блеском своего таланта».
Сегодня мы будем читать стихотворение, в котором нашли отражение обстоятельства жизни самого поэта во времена ссылки в Михайловском. Теперь, когда вы имеете представление о причинах ссылки, знаете о настроениях Александра Сергеевича, вам будет гораздо яснее и понятнее содержание этого стихотворения.
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Зимний вечер»
В годы ссылки в Михайловском А.С. Пушкин приходит к убеждению, что поэтичным может быть и изображение обыденной жизни. В это время ему открывается истинное понимание народности: он видит ее не в стилизации под старину, не только в старинных сказаниях и преданиях, но и в современной жизни и быте народа, в современном фольклоре, без которого немыслима жизнь крестьянина. Народное искусство становится источником вдохновения поэта, он с интересом вслушивается в мужицкие разговоры на ярмарках, с удовольствием слушает пение и рассказы своей старенькой няни.
Все это нашло отражение в стихотворении «Зимний вечер». Наверное, каждый почувствовал, что это печальное стихотворение. Не случайно дважды повторяется строфа:
Выпьем, добрая подружка
Бедной юности моей,
Выпьем с горя; где же кружка?
Сердцу будет веселей.
Читатель, знакомый с биографией поэта, узнает в лирическом герое самого поэта, а в старушке, приумолкнувшей у окна, — его няню. Догадается такой читатель и о горе, постигшем Пушкина, — по воле царя он лишен личной свободы, не может сам выбирать себе место жительства и вынужден находиться в глухой псковской деревушке, утонувшей в снежных сугробах.
Ненастная погода зимних вечеров, когда и так темно в северных деревнях, усугубляет печаль поэта, которому кажется, что и буря плачет. Сидя в темной «лачужке», он вслушивается в звуки за стенами дома. А там ветер крутит снежные вихри и завывает вьюга — все в движении. Это подчеркивают глаголы и деепричастие в первой строфе: кроет, крутя, завоет, заплачет, зашумит, постучит. Пушкин сравнивает бурю с воющим зверем, плачущим ребенком, с тревожным и нетерпеливым стуком в окно испуганного и усталого путника, который хочет попроситься в дом. Завывание вьюги слышится в рифмах завОЕТ — крОЕТ, обветшАЛОЙ— запоздАЛОЙ,зашу- мИТ— постучИТ. Тревогу усиливают многочисленные звуки КР — ХР в словах КРоет, виХРи, КРутя, по КРовле. Нам даже кажется, что мы слышим шелест соломы под ветром:
То по кровле обветШалой
Вдруг Соломой заШумит,
То, как путник ЗапоЗдалый,
К нам в окоШко постуЧит.
Обращение лирического героя к старушке, тихо сидящей с веретеном в темной комнате, позволяет представить отношения, связывающие этих людей. Она для него близкий человек — моя старушка, мой друг, добрая подружка. Видимо, и ей прискучило завывание бури, и она сострадает любимому воспитаннику. Грустно им обоим. Вот и предлагает поэт своей няне выпить винца, спеть песню и забыть на некоторое время обо всем, что их гнетет. Поэт предлагает няне спеть шуточные народные песни «За морем ситца не пышно жила, не пышно жила, пиво варивала» и «По улице мостовой, по широкой столбовой, шла девица за водой, за ней парень молодой». Ясно, что общение с простым добрым человеком — радость и утешение для поэта.
Народность этого стихотворения несомненна так же, как и то, что это реалистическое произведение.
Герой этого стихотворения одинок. Но это не похоже на романтическое одиночество Байрона. Пушкин одинок не потому, что не понят людьми, а по объективным причинам: он живет в деревне один.
Язык стихотворения прост. Поэт употребляет выражения, характерные для разговорного стиля: добрая подружка, выпьем с горя, что же ты приумолкла. Свое жилище поэт называет не темницей, не теремом, а просто лачужкой, крытой соломой; выпить он предлагает не из чаши, не из бокала, а просто из кружки. Поэт прекрасно обходится без, условно-поэтических формул романтической поэзии, ему в данном случае ближе бытовая лексика, прозаизмы: солома, веретено, ветхая лачужка, окошко.
Хотя в стихотворении несколько вопросительных предложений, это не риторические вопросы романтических стихов, а обычные обращения к няне: Что же ты, моя старушка, приумолкла у окна? Где же кружка? Повторы слов выпьем в третьей строфе и спой в четвертой делают эти строфы похожими на народную песню. Песенный характер придают этому произведению и обилие гласных, и ритм, напоминающий ритм народной колыбельной.
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Зимний вечер»
Пушкин стал основоположником реалистического направления в русской литературе. Черты реализма можно увидеть и в стихотворении 1825 года «Зимний вечер». Как и в других произведениях этого времени, автор показывает поэзию обычной жизни. Для него поэтична неброская северная природа, поэтичен крестьянский быт, его привлекают народное творчество, речь простых людей. Поэтому и в стихотворении «Зимний вечер» поэт употребляет простонародные слова и выражения, которых избегали романтики: кровля, солома, ветхая лачужка, жужжание веретена. Эта бытовая лексика показалась бы романтикам непоэтичной. Народный характер придает стихотворению обращение поэта к фольклору:
...Спой мне песню, как синица
Тихо за морем жила;
Спой мне песню, как девица
За водой поутру шла.
Когда читаешь эти строки, сразу вспоминаются известные народные песни и про синицу, и про девицу — «по улице мостовой шла девица за водой». Видимо, он услышал их от Арины Родионовны, своей няни.
«Зимний вечер» — грустное стихотворение, ведь оно написано в ссылке. Поэт одинок в деревне, поэтому и говорит о бедной юности своей. Нянина забота, нянины песни и сказки скрашивали его одиночество. И его слова, обращенные к Арине Родионовне, проникнуты любовью и нежностью:
Выпьем, добрая подружка
Бедной юности моей,
Выпьем с горя; где же кружка?
Сердцу будет веселей.
Грустное настроение поэта передается и нам, когда читаем такие слова: мглою, кроет, завоет, заплачет, обветшалая кровля, ветхая, печальна, темна, утомлена, горе.
Используемый в начале стихотворения ассонанс помогает создать впечатление воя вьюги:
БУря мглОЮ небо КрОЕт,
Вихри снежные крутя;
ТО, как зверь, она завОЕт,
ТО заплАчет, как дитЯ.
Как уныло и страшно звучат в этих строчках звуки У, ОЙУ, ОЙЕ, О, Л\ Аллитерация позволяет услышать шуршание соломы, шум за окном:
То ЗаплаЧет, как дитя,
То по кровле обветШалой
Вдруг Соломой ЗаШумит,
То, как путник ЗапоЗдалый,
К нам в окоШко поСтуЧит.
Сравнение бури с воем зверя и плачем ребенка делает ее описание ярким и выразительным. Наверное, у читателя воникает чувство сопереживания, желание разделить печаль покоя, что-то сделать, чтобы его «сердцу стало веселей», и является чувство благодарности к простой русской крестьянке Арине Родионовне, сумевшей понять и утешить опального Пушкина.
Вопросы для детей по стихотворению А.С. Пушкина «Зимний вечер»
Анализ отрывка из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» «Опрятней модного паркета...»
В строках из романа «Евгений Онегин», включенных в «Родную речь» для второго класса, А.С. Пушкин запечатлел радость, вызванную приходом зимы, ее светом и чистотой.
Чистота, явленная природой, оказывается естественнее и выше рукотворной:
Опрятней модного паркета
Блистает речка...
Пушкин очень точен в эпитетах, и то, что модный паркет проигрывает рядом с творением природы, задает тон восприятия различных событий, происходящих на замерзшей реке. Мальчишек РАДОСТНЫЙ народ восторженно воспринимает приход зимы (вспомним и другие сцены деревенской жизни, запечатленные Пушкиным, например о дворовом мальчике, катающем в салазках Жучку).
Эту мальчишечью радость разделяет и поэт: речка БЛИСТАЕТ, коньки режут лед
ЗВУЧНО, первый снег ВЕСЕЛЫЙ.
Столь же празднично, ярко начинается описание злоключений гуся:
На красных лапах гусь тяжелый...
Точный глаз художника-реалиста не может не отметить, что для животных зима приносит сложности: гусь «ступает бережно на лед, скользит и падает».
И все же общий радостный настрой побеждает:
...веселый
Мелькает, вьется первый снег,
Звездами падая на брег.
Некоторая торжественность и архаичность лексики последней строки («звездами», «брег») подчеркивает значимость события, изображенного поэтом: ВЫПАЛ ПЕРВЫЙ СНЕГ.
Вопросы и задания для детей по отрывку из романа «Евгений Онегин» «Опрятней модного паркета...»
Слово учителя перед чтением отрывка из поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник», «Люблю тебя, Петра творенье...»
Стихотворение «Люблю тебя, Петра творенье...» — отрывок из поэмы «Медный всадник», написанной Александром Сергеевичем Пушкиным в 1833 году. Полностью вы прочитаете ее, когда станете старше. Чтобы вы могли лучше понять это стихотворение, я расскажу вам о Петербурге.
В начале восемнадцатого века, в 1703 году, по велению царя Петра Первого в нижнем течении реки Невы начали строить крепость. Эта крепость должна была стать неприступной, потому что со всех сторон окружена водой и воздвигнута на острове. Посмотрите на этот рисунок. Это Петропавловская крепость, названная так в честь Святых Петра и Павла. Вокруг этой крепости и возник город Санкт-Петербург — город Святого Петра.
Кстати, кто знает, вокруг какой крепости возникла Москва? В каком веке? Какой город старше?
После того как был построен Петербург, Петр I перенес туда столицу государства. Москва снова стала столицей государства уже в двадцатом веке. Поскольку Петербург был столицей, там строились царский дворец и дворцы вельмож. Город возводили по плану, поэтому улицы в нем прямые, дома одной высоты. Не удивительно, что у этого города до сих пор «строгий, стройный вид».
Особенно хорош Санкт-Петербург в июне, когда наступают белые ночи. Вы знаете, что на севере зимой бывает полярная ночь и солнца нет несколько месяцев. Зато летом там нет ночи и стоит полярный день. Петербург — северный город. И хотя там не бывает настоящей полярной ночи и полярного дня, летом ночи совсем короткие и очень долго не темнеет. Почти всю ночь стоят светлые сумерки, и можно читать, не зажигая света, Этииюньские ночи в Петербурге называют белыми.
Именно такую белую ночь и описал Пушкин в стихотворении, которое я вам прочитаю.
(Учитель читает стихотворение и показывает иллюстрации.)
Анализ отрывка из поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник», «Люблю тебя, Петра творенье»...
Александр Сергеевич Пушкин часто обращался в своем творчестве к «векам старинной нашей славы». Особенно привлекала его эпоха Петра I. Он стремился осознать роль этого выдающегося государственного деятеля в русской истории. Петербург, воспетый поэтом в поэме «Медный всадник», воспринимался им как детище Петра. Отрывок из этой поэмы включен в школьный учебник.
Этот отрывок воспринимается как законченное стихотворение и представляет собой одно предложение. Оно мелодично и как бы произнесено поэтом на одном дыхании. Все стихотворение — объяснение Пушкина в любви к городу, с которым так много было связано в его жизни.
С первых строк перед нами возникает величественный образ города. Автор приглашает нас вместе с ним любоваться этим городом, течением реки и великолепием белой ночи, когда
Одна заря сменить другую Спешит, дав ночи полчаса.
Создавая образ любимого города, поэт использует много эпитетов, которые поражают точностью и позволяют ясно представить державный Петербург летней белой ночью — «строгий, стройный». И действительно, он до сих пор таков. Неторопливо несет через город свои воды река Нева, в ней отражаются дворцы, стоящие на берегах, подчеркивая блеск и красоту северной столицы.
Сколько удивительных слов находит поэт, чтобы описать белую ночь! Луна не успевает появиться на светлых ночью небесах, поэтому сумрак прозрачный, а блеск безлунный. Задумчивые белые ночи будят вдохновение: и потому, что светло и можно писать и читать без лампады, и потому, что не отвлекает дневной шум и ясны спящие громады пустынных улиц. Одна заря приходит на смену другой, и солнце вновь освещает город, делая небеса золотыми. Эти строки о Петербурге — свидетельство любви поэта к великому городу.
Вопросы для детей при работе над отрывком из поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник», «Люблю тебя, Петра творенье...»
Вопросы для детей по стихотворению А.С. Пушкина «Гонимы вешними лучами...»
Утро года — главные, ключевые слова стихотворения. Ими можно было бы и озаглавить его, если бы Пушкин написал его отдельно. Стихотворение не имеет заглавия, потому что это лишь отрывок из романа «Евгений Онегин».
Как, по-вашему, следует прочитать строки:
Улыбкой ясною природа Сквозь сон встречает утро года — быстро или медленно? Радостно или печально? (Радостно, но медленно — сквозь сон.)
Улыбкой ясною природа Сквозь сон встречает утро года.
(Олицетворение.)
В каком времени другие глаголы — блещут, зеленеют, летит, сохнут?
Пушкин всегда очень точен в выборе слова. Долины могут запестреть цветами, когда подсохнут. Они не могут цвести, пока залиты водой от талого снега.
Значит, картина весны складывается из того, что увидел и услышал Пушкин. Поэты наблюдательны и слова умеют выбирать такие, чтобы соответствовали настроению.
Поэты умеют видеть и показать привычные предметы с необычной стороны, их сравнения неожиданны. Пушкин пишет, что пчела летит за данью полевой. В старину дань платили князьям.
Скрытое сравнение, когда пыльцу цветов называют данью, называют метафорой. Этот поэтический прием часто используют поэты наряду со сравнениями и эпитетами.
В этом маленьком стихотворении А.С. Пушкина мы обнаруживаем и метафору, и олицетворение.
Вопросы и задания для детей по «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина
Если дети затрудняются ответить, следуют уточняющие вопросы:
Кто является в сказке владычицей морской? (Золотая рыбка.)
Значит, старуха хотела занять место рыбки?
Какую роль старуха отводила рыбке, если сама займет ее место? (Рыбка должна стать слугой старухи, быть у нее на посылках.)
* Родная речь: Учебник для учащихся начальной школы: В 3 кн. /Сост.: М.В. Голованова, В.Г. Горецкий, Л.Ф. Климанова. — М.: Просвещение, 1992.-Кн. 1.
Сравнение пушкинской сказки «О рыбаке и рыбке» с народными сказками подобного сюжета
Урок начинается с проверки домашнего задания. Если дети не прочитали дома ни одной сказки, учитель читает сам.
Подведение итога: дети перечисляют все сходства авторской сказки и сказок народных.
Анализ пушкинской «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»
Эта сказка, как и другие, созданные А.С. Пушкиным, похожа на сказку народную.
Пушкин осуждает здесь зависть и жестокость, то есть те же пороки, что осуждает и народная сказка. Коварные родственницы царицы осмеяны и наказаны стыдом.
Положительные герои сказки Пушкина также схожи с героями сказок народных. Царь Салтан — верный муж. Он стал жертвой обмана. Подобные сюжеты с подменой ребенка часто встречаются в народных сказках. Царь Салтан выдерживает испытание, за свою любовь и верность он вознагражден счастьем. Царевич Гвидон — идеальный мужской образ. Он сильный, могучий, красивый, как и все богатыри в народных сказках. Царевич покидает бочку, выдерживает испытание на доброту, за что получает волшебного помощника — царевну Лебедь. В благодарность она дарит ему город, в котором он будет княжить, чудесную белочку, которая, развлекает народ и приносит князю богатство, волшебную охрану, надежней которой нет.
Князь — хороший сын, он скучает по отцу:
Грусть-тоска меня съедает,
Одолела молодца:
Видеть я б хотел отца.
Его не может утешить богатство, полученное от белочки: горы изумрудов и золотая скорлупа, которой усеян его двор.
Он почтителен к матери:
И среди своей столицы,
С разрешения царицы,
В тот же день стал княжить он
И нарекся: князь Гвидон.
«Удалец» Гвидон не боится лететь за море, чтобы увидеть отца. Он сделал все, чтобы воссоединить своих родителей.
В сказке есть и женский идеальный образ — царевна Лебедь. Она волшебница и очень красивая:
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Волшебница-царевна выбирает себе жениха среди простых людей. Она ценит в Гвидоне его человеческие качества — доброту и смелость. Царевна-Лебедь ласкова и женственна, как все положительные героини народных сказок.
Мораль сказки можно выразить так: все тайное становится явным, нельзя построить счастья на горе других.
Язык этой сказки так же, как и других сказок Пушкина, необычен. Многие слова и выражения могли бы быть уместны и в народной сказке, например, такие просторечные слова и выражения: кабы, окиян, честные гости, стоял позадь забора, в сени вышел царь-отец и многие другие.
Включение в канву сказки пословицы еще более подчеркивает ее близость к фольклору:
Жена не рукавица:
С белой ручки не стряхнешь
Да за пояс не заткнешь.
В фольклорном духе рассказано о белочке, которая «с присвисточкой поет при честном при всем народе: «Во саду ли, в огороде».
Наряду с использованием просторечных слов Пушкин при необходимости вплетает в текст сказки высокую лексику. Царевна Лебедь так обращается к Гвидону:
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ж ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?
Слова из того же лексического ряда употребляет поэт, рассказывая о пробуждении царевича («Вот открыл царевич ОЧИ; ОТРЯСАЯ ГРЕЗЫ НОЧИ и дивясь») и о том, как тот стал князем (И царевича венчают княжейшапкой, и ГЛАВОЙ ВОЗГЛАШАЮТ над собой).
Высокие слова «брег», «злато», «престол», «вопрошает», «венец», «выступает» легко уживаются с просторечиями и просторечными формами слов: «Вот ужо! пожди немножко», «сладку речь-то говорит», «усмехнувшись исподтиха». Этот сплав высокой и просторечной лексики придает языку сказки необычайное своеобразие.
Поэтика сказки Пушкина напоминает поэтику народной сказки. Нередко Пушкин, как и в фольклоре, использует прием троекратного действия: три девицы сидят под окном, три чуда появляются в городе, трижды князь летает к отцу в облике трех разных насекомых. Используются и числа, кратные трем: тридцать три богатыря, тридевять земель.
О сходных ситуациях Пушкин рассказывает одними и теми же словами, например, в одних и тех же выражениях он описывает встречи корабельщиков с Гвидоном и Салтаном, князя — с царевной Лебедью:
Видит: весь сияя в злате,
Царь Салтан сидит в палате
На престоле и в венце,
С грустной думой на лице.
Пушкин использует такие устойчивые эпитеты, как добрый молодец, лебедь белая, город златоглавый, ясный месяц, красное солнце, царь-отец и др. Кроме того, у него встречаются и устойчивые стилевые формулы:
И растет ребенок там
Не по дням, а по часам.
Я там был, мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
Народный колорит сказке придает тавтология: грусть-тоска, думу думать, путь-дорога, лебедь-птица, диво дивное, наказом наказала.
Много сходных черт у сказки Пушкина с народными сказками, но Пушкин, гениальный мастер слова, привнес в свои произведения много нового, в частности, стихотворную форму, — народные сказки созданы в прозе.
Пушкинские сказки поражают психологизмом, достоверностью описания душевных состояний героев. При сватовстве Гвидона царевна внезапно замолкает. Она растерянна и обдумывает, сказать ли Гвидону правду.
Князь со страхом ждет ответа.
Лебедь белая молчит
И, подумав, говорит...
Естественно выглядит в этой ситуации и князь Гвидон. Он решил жениться и готов убедить в серьезности своих намерений кого угодно:
Князь пред нею стал божиться,
Что пора ему жениться,
Что об этом обо всем
Передумал он путем...
Психологически верно изображен и момент ожидания встречи Гвидона с его отцом. Сначала князь сидит спокойно, но, заметив корабли, не может удержаться, вскакивает и кричит.
Под окном Гвидон сидит,
Молча на море глядит...
Князь Гвидон тогда вскочил,
Громогласно возопил...
И вот он встретился с отцом, но ни словом не обмолвился о том, кто он на самом деле.
К морю сам идет Гвидон;
Там царя встречает он...
В город он повел царя,
Ничего не говоря.
Пушкин не описывает событие, а показывает его. Движение страстей он изображает через физическое движение. Неожиданно увидев жену, царь слезами залился, обнимает он царицу, и сынка, и молодицу.
Пушкин дает подробные портретные характеристики своих героев. Мы из его описания можем представить, как выглядит царевна Лебедь. Мало того, автор сообщает, какая у нее походка, какой голос.
Сказки Пушкина хочется перечитывать, и обязательно вслух, так как поэт применяет звукопись. Читая, как Гви- дон заклинает волну, мы будто ощущаем тихое покачивание волн, такое впечатление создается чередованием звуков Л и ЛЬ :
Ты воЛна, моя воЛна ;
Ты гуЛЬЛива и воЛЬна;
...И посЛушаласъ воЛна.
Сочетание согласных звуков 3, М, X, Ш, СПЛЬ, БР, ЗГ дает нам возможность услышать нечто подобное плеску воды и брызг:
И крылами ЗаМаХала,
Воду С Шумом раСПЛЕСкала,
И оБРыЗГала его
С Головы до ног вСего.
Сочетания согласных в стихе явно напоминают жужжание насекомых и даже помогают почувствовать гнев князя:
А Гвидон-то ЗлиТСя, ЗлиТСя...
ЗаЖуЖЖал он и как раЗ
Тетке Сел на левый глаЗ...
Описывая, как плавно плывет лебедь, Пушкин находит такие слова:
Глядь — поверх текучих вод
ЛЕБедь БЕЛая плывет.
Сочетания звуков ЛЕБ — БЕЛ создают ощущение, будто мы наяву видим в воде отражение лебедя, подобно зеркал ь-. ному отражению букв, а слова звучат легко и плавно.
Очарование сказки усиливается музыкой слов, которую мог создать только Пушкин.
Вопросы и задания для детей по пушкинской «Сказке о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»
Перед беседой о сказке Пушкина учитель читает детям русскую народную сказку «Во лбу — солнце, на затылке — месяц, по бокам — звезды». Рассуждая о сюжетах народной и пушкинской сказок, дети сразу видят их сходство.
Можно высказать предположение, что образ царевны Лебеди, у которой «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит», возник у поэта под влиянием народной сказки.
* Стр. указаны по учебнику «Родная речь» для второго класса.
Зависть нередко бывает источником зла и в народных сказках. Как мы видим, и в сказке Пушкина завистливые люди хотят погубить счастливую царицу и ее сына.
* Более глубокая характеристика героев дана в работе студентки Тете- рятниковой Ирины на стр. 45.
Вспомним, как строится народная волшебная сказка.
Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, при каких обстоятельствах царевичу и его матери пришлось покинуть дом.
Прочитайте строки об этом испытании (с. 79, со слов мать и сын теперь на воле...).
Прочитаем строки, в которых рассказывается о том, как царевич проходит испытание и выдерживает его (с. 79, последняя строфа, и с. 80).
Прочитайте дальше — о том, как царевич понимает, что обрел не просто друга, а волшебного помощника (с. 81—82).
Значит, прав был Маршак, называя пушкинскую сказку наследницей народной сказки.
В народной сказке о событиях, которые происходят неоднократно, рассказывается одними и теми же словами. Если Пушкин поступает так же, значит, мы можем сделать вывод, что он хотел, чтобы его сказка была похожа на народную.
Давайте прочитаем, как рассказывает поэт о появлении заморских купцов (их на Руси называли гостями) на острове князя Гвидона (с. 82—84, 89—90, 96—97, везде будем читать до слова «поклон»),
Чтобы его сказка еще больше была похожа на народную, поэт использует те слова и выражения, которые часто встречаются в волшебных сказках. Интересно, сумеете ли вы их назвать.
Конечно, все эти выражения: не по дням, а по часам, за тридевять земель, стали жить да поживать можно встретить во многих русских сказках. Значит, Пушкин сознательно стремился, чтобы его сказка напоминала народную. В любом фольклорном произведении вы встретите устойчивые эпитеты. В русском фольклоре небо всегда какое? Синее. И море тоже синее.
А как у Пушкина? Прочитайте последнюю строфу на с. 79. Пушкин называет птицу не лебедем, а лебедью, как обычно бывает в народных песнях, и сочетает это слово с постоянным эпитетом белая. Скажешь лебедь белая и как будто увидишь ее отражение в воде. Ведь «леб» и «бел» — это зеркальное отражение одних звуков.
Прочитаем последнюю строфу на с. 67 так, чтобы можно было почувствовать, как плавно движется по воде лебедь.
Поэт употребляет и формы слов, не принятые в литературной речи, но употребляемые в речи народной.
Как он называет океан? Клюв коршуна? (Окиян, клёв.)
Чью волю объявили несчастной царице? (Объявили царску волю.)
Попробуйте эти слова и выражения заменить литературными.
Поэт ввел в свою сказку народную пословицу. Поищите ее на с. 102.
Но нельзя сказать, что Пушкин использует в сказке только народные слова. В ней есть и слова торжественные, высоко звучащие:
Вот открыл царевич ОЧИ;
ОТРЯСАЯ ГРЕЗЫ ночи
И дивясь, перед собой
Видит город он большой.
Совершенно естественно такие слова, как очи, отрясая грезы, употребляются в тексте рядом с просторечным дивясь.
Поищите такие торжественные слова на с. 82, где рассказывается о том, как царевич становится князем (величают, венчают, главой возглашают, нарекся).
Слова высокие, обычные и просторечные дружно живут в сказке Пушкина, что свидетельствует о богатстве, народности и образности языка поэта.
Пушкин хорошо слышит русское слово. Послушаем и мы, обратим внимание на звучание стихов поэта.
Учитель читает:
Чуду Царь Салтан дивиТСЯ,
А комар-то ЗлиТСЯ, ЗлиТСЯ —
И впилСя комар как раЗ
Тетке прямо в правый глаЗ. (С. 87.)
Прочитайте строки из сказки на с. 94 со слов Диву царь Салтан дивится... сначала про себя, а потом вслух.
Теперь прочитаем строки на с. 100 со слов Чуду царь Салтан дивится...
А теперь прочитайте строки на с. 78—79, где царевич просит волну выплеснуть бочку на сушу. Слова похожи на заклинание.
Еще раз прочитаем эти строки так, чтобы услышать мягкий плеск волн.
А теперь послушаем, как бушует море, когда поднимаются большие волны (с. 93, читаем со слов Море вздуется бурливо...).
Спасибо Пушкину, что помог нам услышать и понять, как музыкален русский язык.
Когда мы читаем русские волшебные сказки, то узнаем, что герои так красивы, что ни в сказке сказать, ни пером описать, или что герой стал краше прежнего, но вряд ли точно знаем, в чем сказочник видит красоту.
Пушкин — мастер описания.
Прочитайте, как выглядит море, когда на него смотрит Гвидон, ожидая отца (с. 107, со слов Под окном Гвидон сидит...).
Многие художники с удовольствием иллюстрировали сказки Пушкина. Рассмотрим иллюстрации Ивана Билибина, приведенные в учебнике и на обложке, и на с. 81, 93, 102, 109.
Царевну Лебедь изобразил на своей картине художник Михаил Врубель.
Учитель показывает детям репродукцию картины.
Видите, дети, одна красота родила другую.
Уроки по произведению А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»
Из опыта работы на государственной практике
Мы провели четыре занятия по изучению «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина во втором классе (по программе 1—3).
Были поставлены следующие задачи:
Анализ работ учащихся
Эксперимент на уроках по расширению круга нравственных представлений школьников на основе произведения А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане...»
Первые два урока были посвящены расширению нравственных понятий детей с использованием текста сказки. Чтобы определить, насколько изменился понятийный запас детей от начала работы к концу, после повторного прочтения сказки детям были розданы листы с таблицей (см. приложение на стр. 67), которую дети должны были заполнить, а затем сдать учителю. По окончании работы листы возвратили детям, и те снова заполнили таблицу, но уже другим цветом.
После этого был произведен подсчет слов-характеристик, написанных до и после работы.
В эксперименте участвовало 19 учеников. В среднем до работы ребята написали 8—10 слов. После работы — добавилось по 13—14 слов.
Перед проведением эксперимента был определен примерный вид листа с понятиями. Большинство данных в нем слов- характеристик дети использовали в своей работе, что является существенным пополнением активного словаря детей, а также служит доказательством расширения нравственных понятий детей.
В целом эксперимент достиг своей цели и еще раз подтвердил, что изучение творчества Пушкина способствует расширению нравственных понятий школьника.
Первый урок
Учитель: Сегодня мы начнем беседу об одной из лучших сказок А.С. Пушкина — «Сказке о царе Салтане». Откройте учебник на с. 74. Прочитайте полное название.
Дети: «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».
У.: Вы уже знакомы с этой сказкой. Обратимся к ней еще раз. Послушайте, а я почитаю. (Читает с начала сказки до момента, когда князь Гвидон, обратившись в комара, улетает из окошка.) Вспомнили немного? А что происходит с Гвидоном дальше?
Д.: Он говорит царевне Лебеди, что хочет «чудо чудное завесть»: белку, потом 33 богатырей, потом стал мечтать о прекрасной царевне.
У.: В кого еще превращается князь?
Д.: В муху и в шмеля.
У.: Чем заканчивается сказка?
Д.: Царь Салтан приезжает на остров — и все счастливы.
У.: Вы хорошо помните сюжет, а теперь я хочу узнать, как вы относитесь к героям сказки (раздает листы с таблицей). В каждой колонке — имя героя, которому вы должны дать характеристику, и примеры таких характеристик: Гвидон — преданный сын, Салтан — верный муж и т. д. Приступайте. Подпишите свою фамилию.
Дети пишут характеристики.
У.: Теперь сдавайте. Вы, наверное, заметили, что в сказке есть как хорошие, так и плохие герои. Давайте разберемся, кто из них какой. Чье имя стоит первым в заголовке?
Д.: Имя царя Салтана.
У.: Как вам кажется, это хороший герой?
Д.: Да.
У.: Почему он выбирает в жены третью из сестер?
Д.: Он хочет, чтобы у него был сын.
У.: А как вы думаете, хорошо он поступил, сделав других : сестер ткачихой и поварихой?
Д.: Он выполнил их желания.
У.: Прочитайте на с. 76, как чувствовали себя сестры царицы после ее свадьбы?
Д:
В кухне злится повариха,
Плачет у станка ткачиха,
И завидуют оне
Государевой жене.
У.: Какое слово вам кажется здесь главным?
Д.: «Завидуют».
У.: Значит, как мы можем назвать ткачиху с поварихой?
Д.: Завистницы, завистливые.
У.: Мы прочитали с вами, как они вместе со сватьей бабой Бабарихой жестоко поступили с сестрой и ее сыном. Чего они хотели достичь своим поступком?
Д.: Они хотят выйти замуж за царя.
У.: Люди, любящие славу, высокое положение и стремящиеся к этому, называются тщеславными. Как вы думаете, можно ли назвать сестер царицы тщеславными? В чем проявляется их тщеславие?
Д.: Оно проявляется в том, что они хотят стать царицами, то есть первыми в своем царстве.
У.: Верно. Какие коварные действия для этого они совершают?
Д.: Они поят гонца вином и подменяют письмо.
У.: В этом и проявляется их коварство. Ткачиха и повариха коварные. И тем страшнее их жестокость, что они родственницы царицы. Напомните мне, кем они приходятся ей.
Д.: Сестрами.
У.: А баба Бабариха?
Д.: ???
У.: Она — мать молодой царицы.
Д.: Как?
У.: Вспомните, куда кусал, обратившись в комара и муху, князь Гвидон своих теток.
Д.: В глаза.
У.: А теперь откройте с. 107 и прочитайте те строки, где князь Гвидон кусает бабу Бабариху.
Д.:
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей;
Он над ней жужжит, кружится —
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь;
На носу вскочил волдырь.
У.: Видите — жалеет он очей старой бабушки своей. Стало быть, она — мать его матери. Потому бабушка Гвидона и его тетки кажутся нам еще более коварными и жестокими. В чем же их жестокость? Прочитайте на с. 77.
Дети читают.
У.: Почему плачет царица в бочке?
Д.: От неутешного горя, от боли, оттого, что ее супруг оказался жестоким.
У.: А жесток ли он в действительности?
Д.: Нет.
У.: Можно ли, читая сказку, догадаться, что царь переживает исчезновение жены и сына?
Д.: Да, можно. Он всегда грустный.
У.: Прочитайте строки на с. 85.
Д.:
Весь сияя в злате,
Царь Салтан сидит в палате
На престоле и в венце,
С грустной думой на лице.
У.: Радует ли Салтана золото, окружающее его? (Нет.)
( Мы не закончили разговор о героях сказки, но уже соста- I вили мнение о них. Скажите, какие из героев вам не понравились и почему.
Дети отвечают на вопросы.
У.: Молодцы. Вы сегодня хорошо поработали. На дом будет такое задание: перечитать сказку и проиллюстрировать ее.
Второй урок
Урок начинается с выставки и анализа детских рисунков.
Затем работа над сказкой продолжается.
У.: Вчера мы остановились на том, что царь переживает разлуку с женой и сыном. Почему царь не женится во второй раз?
Д.: Он хранит память о своей жене.
У.: Другими словами, он любящий и верный муж. Он любит свою жену и остается верен ей. Но, если он не собирается жениться ни на поварихе, ни на ткачихе, почему же не прогонит их, почему они «около царя сидят и в глаза ему глядят»?
Д.: Потому что они родственницы его жены и напоминают ему о ней.
У.: Правильно. Видите, как страдает царь Салтан, хотя и сидит «весь в злате». У него все есть, но он все равно тоскует без близких ему людей. Богатство не делает людей счастливыми. А знаете, как называются люди, не стремящиеся к богатству, к личной выгоде? Они называются бескорыстными. Повторите вместе со мной.
Д.: Бес-ко-рыст-ные.
У.: Можно ли назвать теток бескорыстными?
Д.: Нет, нельзя.
У.: Значит, они корыстные. В чем же проявляется их корыстолюбие?
Д.: В том, что они стремятся стать царицами.
У.: Правильно. А князя Гвидона можно назвать бескорыстным?
Д.: Да, можно.
У.: Но ведь князь Гвидон просит у царевны и белочку, и богатырей, и красавицу. Стремится ли он к богатству?
Д.: Нет.
У.: А богат ли он? Прочитайте текст на с. 90. Что же принадлежит князю Гвидону?
Дети читают со слов остров на море лежит и до слов изоб нет, везде палаты.
У.: Прочитайте на с. 84 строки, свидетельствующие о тоске князя Гвидона.
Д-:
Гости в путь, а князь Гвидон С берега душой печальной Провожает бег их дальний.
У.: Как вы думаете, понял ли князь Гвидон, что отец его опечален?
Д.: Да, понял. Поэтому он и добивается, чтобы тот приехал к нему в гости.
У.: Молодцы. Скажите, что значит почитать родителей?
Д.: Это значит уважать.
У.: Можно ли назвать Гвидона почтительным сыном?
Д.: Да.
У.: Найдите на с. 102 строки, говорящие о его послушании, уважении к мнению родителей.
Д.:
И ведет ее скорей
К милой матушке своей.
Князь ей в ноги, умоляя:
«Государыня родная!
Выбрал я жену себе,
Дочь послушную тебе.
Просим оба разрешенья,
Твоего благословенья:
Ты детей благослови
Жить в совете и любви.
У.: Видите, как Гвидон почтителен к своей матери, называет ее государыня родная, на коленях просит благословения. Но только ли хороших людей почитает и жалеет князь Гвидон? Найдите строки на с. 100, говорящие о его уважении к старому человеку, пусть и вредному.
Д.:
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей;
Он над ней жужжит, кружится —
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь;
На носу вскочил волдырь.
У.: Вспомните, куда он укусил своих теток?
Д.: Он укусил их в глаза.
У.: Верно, но свою старую бабушку он пожалел. Видите, какой он уважительный, жалостливый даже к такой жестокой и коварной женщине. Но вот что я хочу спросить: кто из вас услышал в только что прочитанных строках жужжание шмеля? Попробуйте прочитать так, как будто около нас действительно летает шмель. Какие звуки мы должны будем подчеркнуть? (Ц—Ч— Ж— Ш— С), то есть шипящие и свистящие. Поэт играет звуками родного языка.
Дети читают.
У.: Молодцы. В народных волшебных сказках главный герой всегда проходит через какое-нибудь испытание. Есть ли здесь такое? Какое испытание выдержал князь Гвидон?
Д.: Князь Гвидон спасает Лебедь.
У.: Почему же он спасает ее, хотя ему нужно было искать пищу?
Д.: Он пожалел ее.
У.:' Знал ли он, что получит за это награду?
Д.: Нет, не знал.
У.: Можем ли мы назвать его поступок бескорыстным, благородным? В чем его благородство?
Д.: Этот поступок благородный, потому что князь Гвидон, не задумавшись, спасает Лебедь, хотя сам нуждается в помощи и пище.
У.: Почему Лебедь выполняет все желания Гвидона? Ведь она, подарив ему город, уже отблагодарила его.
Д.: Она не забывает, что он спас ей жизнь.
У.: Правильно. Еще, я думаю, ее привлекло в нем любящее и верное сердце сына. Она поэтому и помогает ему вернуть отца. Как она разговаривает с князем Гвидоном? Прочитайте текст на с. 84.
Д.:
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» — говорит она ему.
У.: Какая женщина может так говорить?
Д.: Нежная, добрая, ласковая.
У.: Верно. Значит, и прочитать нужно нежно и ласково, будто реченька журчит. Кто из девочек попробует прочитать так? У кого получится лучше?
Девочки читают.
У.: Молодцы. Можем ли мы назвать царевну Лебедь прекраснейшей женщиной? Почему?
Д.: Она красивая, верная, добрая.
У.: Как вы думаете, Пушкин считал ее идеалом женщины? Почему?
Д.: Наверное, считал, раз так описал ее.
У.: Прочитайте ее описание на с. 100.
Д.:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчите.
У.: Можете представить себе, как она красива? Закройте глазки, я еще раз прочитаю этот отрывок, а вы мысленно нарисуйте ее портрет. (Читает.)
Дети, закрыв глаза, слушают.
У.: Откройте глаза. Скажите, какая она?
Д.: Она красивая, у нее длинные золотистые волосы и голубые глаза. Под косой сверкает луна.
У.: Она действительно прекрасна и добра. Скажите, можно ли ее назвать почтительной к старшим, как и князя Гвидона?
Д.: Можно.
У.: Что дает нам основание судить об ее уважении к матери Гвидона?
Д.: Она вместе с князем просит у нее благословения, она подводит ее к царю Салтану, когда тот приехал на остров Буян.
У.: Итак, мы определили положительных и отрицательных героев. Теперь мы подошли к концу сказки. За свою доброту, благородство и отвагу князь Гвидон наконец вознагражден — он обретает семью. В волшебных сказках плохие герои обычно наказываются. Как же проявил себя вспыльчивый царь Салтан, когда пришло время наказать теток?
Д.: Он их простил.
У.: В чем его великодушие?
Д.: Он только что узнал, что тетки устроили страшное злодейство, но на радостях простил их.
У.: Как вы думаете, наказаны ли тетки? Каким образом?
Д.: Они не наказаны, их простили.
У.: А стыдно ли им за то, что они совершили?
Д.: Да, им стыдно, они даже спрятались.
У.: Я думаю, что они наказаны стыдом. Прочитайте на с. 110 строки, доказывающие, что им стыдно.
Д.:
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались.
У.: Скажите, согласны ли вы со мной, что тетки наказаны стыдом?
Д.: Согласны.
У.: Царь не приказывает их казнить, не прогоняет их. Это означает, что царь — милосердный человек. Как вы думаете, оправдано ли милосердие царя?
Д.: Да, потому что тетки сами наказали себя, совершив такие ужасные поступки. Он поступил справедливо и по- доброму.
У.: Я тоже думаю, что царь Салтан проявил себя мудрым, великодушным и милосердным. Нельзя усомниться в правильности его решения. Ведь самое страшное наказание — это наказание стыдом. Как вы думаете, исправятся ли тетки?
Д.: Думаем, что да.
У.: Скажите, какие герои вам нравятся и почему.
Дети отвечают.
У.: Что ж, мы подошли к концу нашей с вами работы. Мы выяснили, кто из героев пушкинской сказки хороший, а кто плохой. Мы радуемся счастливому концу и тому, что на радостях прощены плохие героини. А теперь возьмите свои листочки и ручкой другого цвета продолжите заполнение таблицы. Мне хочется убедиться в том, что вы усвоили на уроке что-то новое.
Дети выполняют задание.
У.: Теперь сдайте мне ваши работы. Спасибо большое за работу и старание.
Анализ работ учащихся
Результаты показывают, что наибольшее количество слов, добавленных в таблицы после проведенной работы над характеристикой героев «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина, — 27, а наименьшее — 7 слов.
Мы можем сделать вывод, что изучение сказки А.С. Пушкина содействовало значительному расширению круга нравственных понятий детей, а значит, цель, поставленная учителем, достигнута.
Сопоставление авторской сказки с народной
Цель двух последних уроков — выяснить, насколько «Сказка о царе Салтане» А.С. Пушкина близка русской народной волшебной сказке. Следовало научить детей сравнительному анализу художественных средств в пушкинском тексте и в народной сказке. Мы убедились, что изучение поэтики и языка «Сказки о царе Салтане» интересно детям. Занятия проводились в том же втором классе. Так как учащиеся этого класса не изучали особенности русской волшебной сказки, то возникла необходимость провести такой урок, познакомив с ее особенностями на примере сказки «Сивка-Бурка». Закрепив знания детей таким образом, мы перешли к сравнению «Сказки о царе Салтане» с русской волшебной сказкой. Дети без труда находили и называли художественные средства, проявили заинтересованность и активность.
Это убедило нас, что важно хорошо проанализировать народную сказку, прежде чем исследовать поэтику пушкинских произведений. К нашему удивлению, работа над поэтикой сказок шла легче и радостнее, чем работа над характеристикой героев. Может быть, это объясняется тем, что нравственные понятия усваиваются детьми труднее, чем понятия и представления литературоведческого плана. Считаем, что данные занятия достигли своей цели, но они целесообразны лишь в системе литературного образования, так как знания, получаемые детьми, должны закрепляться на каждом этапе обучения. Думаем, что уроки по сравнению народной и авторской сказок можно проводить и с другими сказками А.С. Пушкина, а также сказками других авторов, например со сказкой Петра Ершова «Конек-Горбунок».
Третий урок
Анализ народной сказки «Сивка-Бурка»
У.: Сегодня мы приступаем с вами к интересной работе. А для начала ответьте на мой вопрос: любите ли вы сказки? Д.: Да, конечно.
У.: Народные сказки бывают разные: о животных, бытовые и волшебные сказки. Сегодня мы будем говорить о волшебной сказке. Оказывается, у нее есть свои особенности, законы. Попытаемся их определить. Откройте учебники на с. 15*.
* Родная речь: Учебник для учащихся начальной школы: В 3 кн. /Сост.: М.В. Голованова, В.Г. Горецкий, Л.Ф. Климанова. — М.: Просвещение, 1993.— Кн. II. Ч. 3.
Вы уже читали сказку «Сивка-Бурка». Чтобы вспомнить ее, прочтем еще раз. Я начну, а вы продолжите. (Начинает чтение, потом продолжают дети.) Теперь мы вспомнили ее содержание. Как вы думаете, почему сказка называется волшебной?
Д.: В ней есть чудеса.
У.: Правильно. А кто их совершает?
Д.: Сивка-Бурка.
У.: Можно ли сказать о его волшебных свойствах с первого взгляда? Прочитайте описание сказочного коня на с. 16.
Д.: Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.
У.: Сразу видно, что конь необычный. А что еще удивительного можно о нем сказать?
Д.: Он умеет говорить.
У.: Правильно. А как совершаются превращения?
Д.: Иван-дурачок влезает через одно ухо, а вылезает через другое, уже добрым молодцем.
У.: Значит, превращение происходит незаметно, мгновенно. Итак, первый признак волшебной сказки — волшебный герой, волшебные превращения. Вспомните, пожалуйста, русские волшебные сказки, которые вы читали прежде, и назовите волшебных героев и волшебные превращения, встретившиеся в них.
Д.: В сказке «Иван-царевич и серый волк» волшебный герой — волк, он совершает чудеса, превращаясь в жар- птицу, коня, Елену Прекрасную.
У.: Правильно. Запомнили первый признак волшебной сказки?
Д.: Да, это волшебный герой и волшебные превращения.
У.: С чего начинается сказка?
Д.: У старика отца воруют пшеницу.
У.: Значит, их семью постигает беда. Вспомните, пожалуйста, случается ли беда в начале других русских сказок.
Д.: В сказке «Гуси-лебеди» крадут младшего братца, в сказке «Иван-царевич и серый волк» чуть не умирает отец.
У.: Значит, волшебная сказка чаще всего начинается с какой-нибудь беды. Давайте запишем на доске Беда. Итак, после случившейся беды братья обещают по очереди сторожить пшеницу. Сдержали ли старшие братья свое слово?
Д.: Нет, они заснули прямо на поле.
У.: Можно ли назвать их верными слову?
Д.: Нет, раз они не сдержали слова, данного отцу.
У.: Значит, испытания на верность они не прошли и волшебного героя-помогцника не встретили. А выдержал ли это испытание Иванушка? Сдержал ли он слово, данное отцу? Д.: Да.
У.: Что было ему наградой за это?
Д.: Он встретил Сивку-Бурку и поймал его.
У.: Проходят ли испытания герои в других сказках?
Д.: В сказке «Гуси-лебеди» проходит испытание главная героиня: ей предлагают съесть пирожок, яблоко, кисель.
У.: После беды всегда следует испытание и встреча с волшебным героем-помощником. Запишем это на доске: Испытание. Благодаря чему Ивану-дурачку удается поймать Сивку-Бурку?
Д.: Благодаря силе и ловкости.
У.: Значит, герой проявляет стойкость и мужество, за которые и вознаграждается. Чего добивается герой с помощью волшебного помощника?
Д.: Сивка-Бурка превращает его в «добра молодца».
У.: Сколько раз происходят превращения?
Д.: Три раза.
У.: Вспомните, сколько волшебных вещей встретила на своем пути героиня сказки «Гуси-лебеди»?
Д.: Три: печку, яблоню, молочную речку.
У.: А сколько волшебных превращений в сказке «Иван- царевич и серый волк»?
Д.: Тоже три: волк превращается в жар-птицу, коня, Елену Прекрасную.
У.: Значит, следующее типичное звено в сюжете сказки — три волшебных предмета или превращения. Запишем. Чем заканчивается сказка?
Д.: Иван женится на царевне Елене.
У.: Он награждается любовью, как и герои других сказок. Он получает награду за свои подвиги. Запишем: награда. Итак, на доске у нас появилась сюжетная схема сказки. Посмотрите на нее внимательно, в конце урока я закрою доску и проверю, как вы запомнили схему. Помимо типичных ситуаций, повторяющихся почти во всех русских волшебных сказках, встречаются и другие особенности и законы волшебной сказки. В таких сказках всегда есть герои хорошие и плохие. Подумайте, чем они отличаются внешне.
Д.: Хорошие герои всегда красивы, а плохие — нет.
У.: Да, почти всегда. Если хороший герой некрасив, то он за свои заслуги награждается красивой внешностью. Вначале Иванушка страшный, грязный, но стоит его умыть, приодеть, как он становится таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать. В народной сказке хорошие герои всегда красивы. А что мы можем сказать о Елене Прекрасной?
Д.: Она красива и добра.
У.: Почему она не пренебрегла Иваном, когда он, явившись на пир, был некрасив, грязен, с перевязанной рукой?
Д.: Потому что она добра и верна наказу отца.
У.: Значит, она тоже заслуживает счастья и любви?
Д.: Да, конечно.
У.: Волшебные сказки — сказки о любви, для которой нет преград, и хорошие герои в итоге награждаются любовью. Мы уже сказали, что есть плохие и хорошие герои. Кто олицетворяет плохое начало в сказке «Сивка-Бурка»?
Д.: Братья Иванушки.
У.: Да, они не выдержали испытания, не сдержали данного слова. А что еще плохого они сделали?
Д.: Они смеялись над младшим братом и хотели выгнать его из дома.
У.: А он оказался лучше, чем они, за что и вознагражден. А теперь посмотрите, что у меня есть. (Показывает посуду, раскрашенную «под гжель», или доски с хохломской или Городецкой росписью.) Посмотрите на эти произведения. Они созданы народными мастерами-ремесленниками. Красивы ли они?
Д.: Да, очень.
У.: Знаете, за счет чего создается такое впечатление? Видите, как повторяются элементы? С помощью повторений рождается дивное русское узорочье. И так не только в росписях. В сказках народные сказители тоже создают узор, только словесный. Повторяющиеся элементы придают произведению своеобразную красоту. Скажите мне, сколько раз происходит превращение Ивана-дурачка в добра молодца?
Д.: Три раза.
У.: А с какого раза достает Иван до царевнина окна?
Д.: С третьего.
У.: Где еще в сказке мы встречаем число «три»?
Д.: Три брата, стерегли пшеницу три раза. Чтобы вызвать Сивку-Бурку, нужно было свистнуть три раза.
У.: Это магическое число встречается в каждой русской сказке. Приведите примеры из других сказок.
Д.: Три брата, три волшебных предмета в сказке «Иван- царевич и серый волк», три волшебных предмета в сказке «Гуси-лебеди».
У.: Мы установили еще один закон: использование в сказке магического числа «три». Следующую особенность вы сформулируете сами. Иванушка трижды вызывает волшебного коня. Прочитайте, как это происходит.
Д.: «Вышел Иванушка-дурачок в чистое поле, широкое раздолье, гаркнул молодецким покриком, свистнул молодецким посвистом: «Сивка-Бурка, вещий каурка, встань передо мной, как лист перед травой».
У.: Что же вы заметили?
Д.: Слова каждый раз повторяются.
У.: Молодцы, правильно. Это еще один закон волшебной сказки — о сходных событиях рассказывается сходными словами.
В любой волшебной сказке есть традиционный зачин и традиционная концовка. Как вы думаете, что такое зачин?
Д.: Это начало сказки.
У.: Правильно, родственные слова зачинать и начинать. Найдите зачин в сказке «Сивка-Бурка».
Д.: Жил-был старик, и было у него три сына.
У.: Теперь прочтите концовку.
Д.: И я там был, мед, пиво пил, по усам текло — в рот не попало.
У.: Знакомы ли вам эти выражения?
Д.: Да, мы встречали их в других сказках.
У.: Вы их знаете, так как читали много русских народных сказок, в которых есть такие выражения. Они называются устойчивыми стилевыми формулами. Повторите.
Д.: Устойчивые стилевые формулы.
У.: Я приведу еще пример устойчивой стилевой формулы, назову начало, а вы попытаетесь продолжить. Скоро сказка сказывается...
Д.: ...да не скоро дело делается.
У.: Утро вечера...
Д.: ...мудренее».
У.: И пошел он...
Д.: ...куда глаза глядят.
У.: Молодцы. Скажите еще раз, как называются такие фразы.
Д.: Они называются устойчивыми стилевыми формулами.
У.: Найдите на с. 17 устойчивую стилевую формулу.
Д.: Стал таким молодцем, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать.
У.: Молодцы. Теперь поиграем в игру «Начни — закончи». Вы должны будете подобрать сказочные определения к словам, которые я буду называть. Молодец — в сказках всегда какой?
Д.: Добрый.
У.: Девица — какая?
Д.: Красная.
У.: Лес — какой?
Д.: Темный.
У.: Терем — какой?
Д.: Высокий.
У.: Молодцы. Такие слова называются устойчивыми эпитетами. (Записывает на доске.) Повторите.
Д.: Э-пи-те-ты.
У.: В фольклорных произведениях они повторяются: лес всегда темный или частый, руки — всегда белые, стрела — всегда каленая. Поэтому и называются такие эпитеты устойчивыми. Вы их встретите не только в сказке, но и в песне, и в былине. Теперь вам задание: найдите самостоятельно устойчивые эпитеты на с. 17 и 19.
Д.: Чистое поле, широкое раздолье, столы дубовые, скатерти узорчатые.
У.: Итак, мы рассмотрели еще одну особенность русской волшебной сказки: использование устойчивых стилевых формул и постоянных эпитетов. Теперь посмотрите на доску, запомните схему. (Закрывает доску.) С чего начинается любая волшебная русская сказка?
Д.: Приходит беда.
У.: Что происходит дальше?
Дети вспоминают схему: беда — испытание, встреча с волшебным героем-помощником — три превращения — награда.
У.: Молодцы. Теперь приведите примеры устойчивых стилевых формул.
Д.: Ни в сказке сказать, ни пером описать; утро вечера мудренее.
У.: Назовите устойчивые эпитеты, которые вы
запомнили.
Д.: Красна девица, добрый молодец, столы дубовые.
У.: Что еще вы запомнили?
Д.: То, что одинаковые события описываются одинаковыми словами.
У.: А какое магическое число можно встретить в сказках?
Д.: Число «три».
У.: Теперь запишите задание на дом. Используя полученные на уроке знания, вам предстоит написать свою сказку в духе русской народной волшебной сказки. Не забудьте о выразительных средствах народной сказки, которые вы сможете использовать в своих сказках.
Четвертый урок
Сопоставление народной и пушкинской сказок
Урок начинается с чтения и анализа детских сочинений- сказок. Ученики отмечают в сказках своих одноклассников художественные средства, присущие русской волшебной сказке: структуру, использование эпитетов, троекратных повторов и так далее.
У.: Сегодня мы попытаемся установить, насколько близка пушкинская «Сказка о царе Салтане» к народной. Скажите, похожа ли эта сказка на волшебную?
Д.: Да, похожа.
У.: Вспомните главный признак волшебной сказки.
Д.: В ней есть волшебный герой и волшебные превращения.
У.: Кто волшебный герой в пушкинской сказке?
Д.: Царевна Лебедь.
У.: Какие волшебные превращения она совершает?
Д.: Она превращает князя Гвидона в комара, муху и шмеля.
У.: Найдите сцену превращения на с. 84.
Д.:
Лебедь князю: «Вот в чем горе!
Ну послушай: хочешь в море
Полететь за кораблем?
Будь же, князь, ты комаром».
И крылами замахала,
Воду с шумом расплескала
И обрызгала его
С головы до ног всего.
Тут он в точку уменьшился,
Комаром оборотился,
Полетел и запищал...
У.: Вспомните, как происходят превращения в «Сивке- Бурке».
Д.: Иванушка залезает в ухо Сивке-Бурке и становится красавцем.
У.: То есть превращение случилось незаметно. А как это происходит в сказке Пушкина?
Д.: Здесь князь Гвидон превращается постепенно: сначала Лебедь обрызгала его водой, потом он уменьшился, а затем стал комаром.
У.: Правильно, молодцы. А теперь давайте вспомним последовательность событий в русской волшебной сказке. Напомните мне ее.
Д.: Сначала с героем происходит какая-нибудь беда, потом он проходит испытание и встречает волшебного героя- помощника, затем происходят превращения, а в конце герой получает награду.
У.: Молодцы. Можно ли сказать, что в «Сказке о царе Салтане» такая же схема? Происходит ли какая-нибудь беда?
Д.: Да, тетки Гвидона подменили письмо, и царицу с сыном поместили в бочку и бросили «в бездну вод».
У.: Молодцы. Из-за этого мать с сыном попали на необитаемый остров, где царевич отправился на поиски пищи. Проходит ли главный герой испытание?
Д.: Да.
У.: Какое это было испытание? Прочитайте на с. 83.
Д.:
К морю лишь подходит он,
Вот и слышит будто стон...
Видно, на море не тихо;
Смотрит — видит дело лихо:
Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет...
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил...
Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела —
Коршун в море кровь пролил.
Лук царевич опустил...
У.: В сказке «Сивка-Бурка» братья проходили испытание на верность своему слову. Как вы думаете, какие качества проявил здесь князь Гвидон?
Д.: Он проявил доброту, отзывчивость, бескорыстие.
У.: Помните, что обычно сказочный главный герой, пройдя испытание, встречает волшебного героя-помощника. Происходит ли это здесь?
Д.: Да, Лебедь сообщает ему, что он девицу в живых оставил, и обещает отплатить добром.
У.: Что получил Гвидон благодаря помощи царевны Лебеди?
Д.: В награду ему были даны белка, богатыри и семейное счастье.
У.: Обретя волшебного помощника, герой стремится к своей цели, и сказочник рассказывает нам, что он для этого сделает. Часто ему приходится сделать что-то трижды. В сказке Пушкина Гвидону, чтобы увидеть отца, пришлось привлечь его на свой остров тремя чудесами, и для этого он трижды летал к нему. Вспомните, приходилось ли главному герою в сказке «Сивка-Бурка» делать что-то трижды?
Д.: Да, он трижды пытался достать до царевнина окна.
У.: Значит, и в этом пушкинская сказка похожа на народную. Мы говорили, что волшебная сказка — это сказка о любви. Можем ли мы сказать, что «Сказка о царе Салтане» — это сказка о любви?
Д.: Да, так как главный герой награжден любовью царевны.
У.: Народная сказка обычно этим и завершается. А как это происходит в пушкинской?
Д.: У Пушкина сказка на этом не заканчивается, так как главному герою нужно встретить отца.
У.: В «Сказке о царе Салтане» главный герой не только получает в награду любовь, но и вновь обретает отца. Пушкин внес в сказку свои, более глубокие мотивы. Значит,
64
нельзя утверждать, что А.С. Пушкин просто пересказал русскую сказку: сказка Пушкина лишь похожа на народную, но есть в ней и отличия. Чем еще отличается сказка поэта от народной?
Д.: Народная сказка передавалась из уст в уста, она сочинялась не в стихотворной форме. А все сказки Пушкина написаны в стихах.
У.: Правильно, молодцы. Давайте вспомним еще один закон волшебной сказки: о сходных событиях рассказывается сходными словами. Вспомните, следует ли Пушкин этому закону в «Сказке о царе Салтане».
Д.: Да, когда рассказывает, как корабли подплывают к острову князя Гвидона.
У.: Прочитайте этот эпизод на с. 98, 101, 103.
Д.:
Ветер на море гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На раздутых парусах;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
У.: Трижды повторяется одно и то же. Вспомните, какие еще события в «Сказке о царе Салтане» описываются сходными словами?
Д.: Когда корабль приплывает к царю Салтану, когда царь Салтан сидит в палате «с грустной думой на лице», когда царевна Лебедь разговаривает с князем Гвидоном.
У.: Найдите ее обращение к князю на страницах 99, 101, 103.
Д.:
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» —
Говорит она ему.
У.: Мы нашли в сказке Пушкина почти все признаки народной сказки. Остался только один. Какое магическое число встречается почти во всех русских волшебных сказках?
Д.: Это число «три»?
У.: Сколько раз превращает царевна Лебедь князя Гвидона в насекомое?
Д.: Три раза: в комара, муху, шмеля.
У.: Где еще встречается в сказке число «три»?
Д.: Три сестры, три злодейки, три чуда, тридцать три богатыря.
У.: Значит, и этот признак есть в «Сказке о царе Салтане». Пушкин создает «дивное узорочье» сказки.
Дома вы самостоятельно сочиняли сказки в народном духе. Скажите, как вы добились того, чтобы язык вашей сказки был похож на народный?
Д.: Мы использовали повторы, устойчивые стилевые формулы и постоянные эпитеты.
У.: Использует ли Пушкин такие художественные средства?
Д.: Да, использует.
У.: Найдите на с. 80 выражения, напоминающие устойчивые стилевые формулы.
Д.: Это горе — все не горе; воротись, не горюй и спать ложись.
У.: Какой пословицей можно заменить последние слова?
Д.: Утро вечера мудренее.
У.: Правильно. В словах царевны Лебеди тоже есть пословица. Найдите ее на с. 102.
Д.:
«Да! такая есть девица.
Но жена — не рукавица:
С белой ручки не стряхнешь
Да за пояс не заткнешь...»
У.: Как вы понимаете смысл этой пословицы?
Д.: Муж не может взять жену только на время, они должны друг о друге все время заботиться.
У.: Видите, как Пушкин вкладывает народную мудрость в уста своих героев. От этого сказка еще ближе к народной, не так ли?
Д.: Да.
У.: Вспомните, что такое устойчивые эпитеты, и приведите примеры из народных сказок.
Д.: Добрый молодец, красная девица, темный лес, чистое поле.
У.: Откройте учебник в начале сказки и прочитайте ее название. Может быть, в нем уже есть эпитеты?
Д.: Да, славный и могучий богатырь, прекрасная царевна.
У.: Поищите в первых двух строфах эпитеты.
Д.: Красная девица, пир честной.
У.: Какого цвета у Пушкина море?
Д.: Синее.
У.: Как вы думаете, это тоже устойчивый эпитет?
Д.: Да.
У.: Верно, этот эпитет тоже встречается в русских народных сказках. Значит, и этот признак есть в Сказке О царе Салтане. Как вы считаете, сказка Пушкина близка к народной?
Д.: Да, близка.
У.: Какие признаки русской волшебной сказки мы в ней нашли?
Д.: Похожая сюжетная схема, устойчивые стилевые формулы, эпитеты, троекратный повтор, о сходных событиях рассказывается сходными словами, в сказке есть волшебный герой и волшебные превращения.
У.: Можем ли мы сказать, что какая-то из сказок лучше: народная или пушкинская?
Д.: Нет, они обе очень красивые.
У.: Конечно, мы можем только гордиться богатством нашей культуры, можем гордиться Пушкиным, который сумел создать такую прекрасную сказку в народном духе, почерпнув многое из народной культуры. Вам понравилась такая работа?
Д.: Да, понравилась.
У.: Надеюсь, вы еще больше полюбили эту сказку, узнали много нового о русской народной сказке.
Приложение
Характеристики героев «Сказки о царе Салтане...» А.С. Пушкина
Продолжение табл.
Анализ «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина
Перечитывая сказки А.С. Пушкина, каждый раз восхищаешься богатством используемых в них художественных средств, простотой и точностью языка, гармоничным построением. Этот неповторимый стиль является синтезом традиций русской народной волшебной сказки и уникального творческого мастерства автора. «Пушкин украсил народную сказку блеском своего таланта», — писал М. Горький. Именно об этом сочетании авторского и народного мне и хотелось бы поговорить, анализируя «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях».
Сходство этой сказки с волшебной несомненно. Среди ее героев нет волшебников, однако есть волшебный предмет:
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело...
К тому же одно из важнейших событий сказки — воскрешение царевны — также, по сути, является волшебным, типичным для народных сказок. Острый конфликт добра и зла,
обязательный для любой волшебной сказки, есть и в «Сказке о мертвой царевне...»: как иначе можно назвать жестокую борьбу «злой бабы» с кроткой девушкой? Добро в сказке Пушкина побеждает зло, любовь преодолевает все преграды, и каждый получает по заслугам, что совпадает с народными представлениями о справедливости.
И в построении сказки есть некоторые черты, присущие народным волшебным сказкам. Так, например, когда Елисей отправляется на поиски невесты, он получает своеобразное «задание» для самого себя — ведь он не мог вернуться домой, не выполнив намеченного, не отыскав любимую. Однако в пути Елисея ждет разочарование:
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрен;
Кто в глаза ему смеется,
Кто скорее отвернется...
Все эти трудности — испытание на верность, любовь, находчивость, и Елисей успешно его проходит. В конце концов находится тот, кто оказывает ему помощь — своего рода волшебный помощник, — ветер. Несмотря на то, что ветер — нетипичный для народных сказок волшебный помощник, на мой взгляд, его можно отнести к этому типу героев: он встречается Елисею в пути, обладает волшебными свойствами (может говорить) и, что самое главное, содействует ему в достижении намеченной цели.
В сюжете «Сказки...» есть типичные для народной сказки мотивы. Так, например, характерен такой сюжетный поворот: герой или героиня, блуждая по лесу, приходит к дому. Только если в фольклоре этот дом — зловещая избушка, за которой потусторонний мир, то у Пушкина это красивый, светлый терем, где царевну ждут любовь, защита и забота. Однако к народным мотивам нас возвращает появление старухи черницы, принесшей смерть героине: дом в лесу при внешнем гостеприимстве становится для царевны местом встречи с миром мертвых, а покой, царящий в тереме, обретает зловещие черты. Еще один мотив сюжета «Сказки...» — смерть, похожая на сон, и последующее чудесное «пробуждение» — тоже часто встречается в народных волшебных сказках.
Пушкинская система персонажей во многом опирается на фольклорные традиции. Положительных героев «Сказки...», как и героев народных сказок, можно разделить на страдальцев (царевна) и заступников (Елисей, богатыри). Однако есть существенное отличие в образе отрицательного персонажа. Как известно, злодеи в фольклоре безобразны не только внутренне, но и внешне, они уродливы, вызывают отвращение. А в «Сказке...» злая героиня красива, даже может считаться идеалом красоты:
Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица,
Высока, стройна, бела...
Кроме того, она «и умом, и всем взяла». Природа наградила ее прекрасной внешностью и способностями, однако душа ее черна.
Главная героиня тоже красива. Но не это главное в ее образе. Царевна прекрасна душой. Скромная, кроткая, заботливая, ласковая, она, без сомнения, может считаться идеалом женственности. Вспомним тот эпизод сказки, когда царевна
...До зари в лесу блуждая,
Между тем все шла да шла
И на терем набрела.
Что же делает в первую очередь уставшая, не спавшая всю ночь, пережившая сильное потрясение девушка, которая, подобно всем царевнам, должна быть изнеженной белоручкой?
Дом царевна обошла,
Все порядком убрала,
Засветила Богу свечку,
Затопила жарко печку.
Это говорит прежде всего о ее трудолюбии. Зайдя без спросу в чужой дом, воспитанная девушка стремится сделать что-то полезное для его хозяев, она заранее благодарна им, за приют, даже не зная, а только предполагая, что они «люди добрые». Но вот домой возвращаются богатыри и просят гостью выйти к ним. Девушка могла бы общаться с ними без стеснения — ведь она дочь царя. Но об этом богатыри догадываются сами: девушка ни словом не обмолвилась о своем происхождении. При встрече с хозяевами дома царевна ведет себя крайне учтиво, смущаясь, извиняется за нежданный визит и застенчиво отказывается от угощений. Только по- настоящему скромная, вежливая и благородная девушка может держаться подобным образом.
А самое главное — царевна добра, сердечна, отзывчива. Вспомните, как ласково она принимает черницу, как стремится ей помочь.
Женственный облик героини дополняют и другие достоинства. Она честна и искренна с богатырями. Царевна благодарна им за гостеприимство, доброту, она не хочет их обидеть, но ей не приходит в голову скрывать, что она невеста, — лукавство ей не свойственно. Вежливо, но решительно девушка отвергает предложение братьев выйти замуж за одного из них. Здесь проявляется ее верность, преданность любимому, несмотря на разлуку.
Гармоничное сочетание душевных качеств и нежной красоты — вот что делает образ царевны привлекательным.
Сравнивая царевну с ее мачехой, можно с уверенностью сказать, что они — антиподы. Царица — самовлюбленная гордячка, неравнодушная к лести и льстивая. Пушкин прямо говорит о ней:
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Читатель давно понял, что из себя представляет мачеха царевны, прочитав те сцены, где она красуется перед зеркальцем. Нимало не смущаясь, задает она вопрос, заранее уверенная в ответе:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?
Потому-то и приводят ее в бешенство слова зеркальца о том, что царевна милее ее. Но царица недолго может продержаться без разговоров с зеркалом. Его однообразные похвалы необходимы ей как воздух. Соскучившись по ним, снова разговаривает она с зеркальцем в привычной доброжелательной манере:
И с улыбкою сказала:
«Здравствуй, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи...»
Однако нам ясно, что меньше всего нужна этой женщине правда.
При чтении реплик царицы и особенно при сравнении их с вежливой, красивой речью ее падчерицы бросаются в глаза грубость мачехи, ее неуважение к людям, сварливость. Злая царица употребляет дурные слова, не стесняется в выражениях, говоря о своих врагах, хотя с теми, кто ей полезен (в частности, с тем же зеркальцем), она любезна и фальшиво ласкова.
Пушкин недаром называет царицу «злой» или «гневной бабой». В ней собраны все самые дурные человеческие качества: лицемерие, зависть, злопамятность, мстительность. Не только больное самолюбие, но и ненависть к «сопернице», желание отомстить заставляют ее совершать недостойные поступки. Нелепая мысль об обиде, которую нанесла ей царевна своей красотой, не давала царице покоя:
Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить ее...
Удивляет, даже шокирует здесь слово «простить». После того как царица подстроила страшную гибель падчерицы, она по-прежнему обвиняет ее! Вообще, на протяжении всей сказки мы видим, как царица злобствует и старается расправиться с девушкой, не сделавшей ей ничего плохого, направив всю свою хитрость и коварство на борьбу с ней. Поражает жестокость царицы: отправляя падчерицу в лес, она готовит ей мучительную смерть.
В соответствии с законом сказки, героини воплощают абсолютное добро и абсолютное зло. Царица капризна, раздражительна и требует от всех полного подчинения своей воле. Об этом свидетельствуют эпизоды со служанкой и с зеркальцем. Кроме того, она никого и ничего не ценит,, не бережет, ей чуждо чувство благодарности. В гневе разбивает она зеркальце, которое в течение долгого времени скрашивало ее небогатую событиями жизнь. О времяпрепровождении царицы можно судить по таким строкам:
Дома в ту пору без дела
Злая мачеха сидела...
Самое любимое ее занятие — красоваться перед зеркалом, «хохотать», «плечами пожимать», «подмигивать глазами». Царевна и царица — антиподы. В одной покоряют доброта, трудолюбие, кротость, скромность, другая олицетворяет собой злобу, лень, гневливость, тщеславие и грубость.
Герои-мужчины в этой сказке только дополняют друг друга, демонстрируя достоинства, присущие настоящему мужчине.
Елисей, как мы видим, верный и любящий. Не задумываясь, отправляется он на поиски пропавшей возлюбленной и, даже узнав о ее смерти, не возвращается домой, а идет
...к пустому месту
На прекрасную невесту
Посмотреть еще хоть раз...
Во время поисков Елисею приходится преодолеть немало препятствий, но мы видим, что он ни разу не усомнился в успехе и не подумал о возвращении домой. Целеустремленный юноша терпеливо продолжал поиски, не теряя надежды. Во время поисков он действовал смело, решительно, находчиво. Не теряясь, обращается Елисей за помощью к дневному и ночному светилам, к ветру, и по тому, как он с ними говорит, можно судить о его вежливости, учтивости, умении расположить собеседника. Во многом это способствовало встрече королевича с невестой, ведь если бы он был слишком робок или, наоборот, груб и невежлив, вряд ли ветер подсказал бы ему дорогу к гробу царевны. Мы можем сделать вывод, что Елисей обладает мужеством и высокой моральной силой. Да и в физической силе ему не откажешь:
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила.
В руки он ее берет
И на свет из тьмы несет...
Но кто в сказке обладает по-настоящему недюжинной силой, так это богатыри. Для них «сорочина в поле спешить, иль башку с широких плеч у татарина отсечь» — все равно что просто «руку правую потешить». Для Пушкина важно, что, обладая такой силой, богатыри не злоупотребляют ею, не используют в корыстных целях. В них нет грубости, жестокости. Напротив, они способны на бескорыстную нежность и заботу, и это проявляется в их отношении к царевне. Когда «семь румяных усачей» приходят в дом и видят, что его кто-то посетил, им даже не приходит в голову возмутиться. Они с удивительным радушием и гостеприимством встречают гостью, готовы разделить с ней кров и пищу. Семь богатырей ласковы к царевне, «не перечат ей», оберегают, защищают и щедро делятся с ней всем, что имеют.
Ключевым же моментом для понимания их характеров является разговор с царевной: они предлагают ей выйти замуж за одного из них. Богатыри искренни с ней, не скрывают своих чувств и мыслей. Таким людям можно доверять, на них можно положиться. Узнав, что у царевны есть жених и они своим вопросом поставили ее в неловкое положение, братья смущаются и чувствуют себя виноватыми. В образе богатырей сочетаются доброта и благородство.
Не только в поступках, словах богатырей проявляются их положительные качества. Так, из описания светлицы в тереме мы делаем вывод, что богатыри — хорошие хозяева:
...кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут...
Пушкин не упускает из виду таких мелочей, как «под святыми стол дубовый», чтобы показать набожность хозяев. По всей видимости, это качество он также считал одним из определяющих в характере положительного героя.
Таким образом, в характеристиках персонажей сказки отражены моральные принципы автора, совпадающие с народными, причем проявляется это даже в мелочах, в деталях. Характеры героев этой сказки многогранны, показаны в разных ситуациях, поэтому ее изучение и толкование способствует воспитанию нравственных представлений ребят в на
чальной школе. На примере героев сказка Пушкина учит верности и благородству, чистоте и порядочности, скромности и доброте. На мой взгляд, один из ее важнейших мотивов — естественное и фальшивое поведение женщин. Пушкин высмеивает и осуждает «ломливость», жеманность, кривляние царицы. И напротив, главная героиня привлекает своей открытой простотой и искренностью. Всем, кто знаком с творчеством А.С. Пушкина, очевидно, что поэт восхищался подобными женщинами и потому наделял такими качествами положительных героинь в своих произведениях:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива.
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней...
Это строки из «Евгения Онегина», описание Татьяны — «милого идеала» Пушкина. Нам сразу становится понятно, чего не приемлет поэт в женщинах: наглости, притязаний на успех, ужимок. Именно этими чертами обладает злая царица, это то, что в романе он назвал vulgar. Сходство образов Татьяны и царевны, как мне кажется, велико.
Значит, представление поэта о женском идеале совпадает с народным. А на примере царицы, внешний облик которой не соответствовал душевным качествам, Пушкин показал, что внешняя красота — не признак красоты внутренней. Такого мотива нет в народных сказках — их создатели полагали: каков человек снаружи, такова и его душа.
Итак, мы вновь и вновь убеждаемся в том, что поэт, опираясь при создании сказок на народные традиции, привносил немало своего, индивидуального, авторского. Это подтверждают и исследования поэтики и языка сказки.
Поэтические средства, используемые Пушкиным, в большинстве своем восходят к фольклору — сказкам, былинам. Так, например, есть в «Сказке...» устойчивые стилевые формулы:
И никто с начала мира
Не видал такого пира;
Я там был, мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
Эти и другие стилевые обороты заимствованы поэтом из сказок, а, например, такое словосочетание, как «руку правую потешить», — из былин.
Плавность, текучесть, неторопливость повествованию придают тавтологические и синонимические сочетания: ждет-пождет, жить да поживать, шла да шла, путь-дорога. Сказка богата устойчивыми эпитетами, часто встречающимися в фольклорных произведениях: милый друг, люди добрые, красная девица, молодцы честные, наливное яблочко, красно солнце, месяц ясный, сине море и другие. Украшают сказку повторы. Пушкин, как и авторы народных сказок, использует в сходных ситуациях сходные слова. Почти одинаково обращается каждый раз с вопросом к зеркальцу царица:
«Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
Зеркальце ей отвечает:
«Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее».
Или:
«Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее».
Народные поэтические средства, вводимые Пушкиным, важны для нас прежде всего как признак преемственности фольклорных традиций. Поэт стремится создать атмосферу старой русской сказки, пропитать свои сказки народным духом, и, безусловно, ему это удается.
Однако Пушкин не отказывается от своего литературного стиля, одним из составляющих которого является язык поэта. Сочетание «высокой» и «низкой» лексики отличает его, придает своеобразие и яркую художественную выразительность.
В некоторых эпизодах сказки соседствуют возвышенные и простонародные слова:
ЖДЕТ-ПОЖДЕТ с утра до ночи,
Смотрит в поле, ИНДА ОЧИ
Разболелись, ГЛЯДЮЧИ
С белой ЗОРИ до ночи...
И царица хохотать,
И плечами пожимать,
И прищелкивать ПЕРСТАМИ,
И подмигивать глазами,
И вертеться, ПОДБОЧАСЬ,
Гордо в зеркальце глядясь.
...Не видал я девы красной.
НА СТОРОЖЕ я стою
Только в очередь мою.
Но чаще Пушкин при описании того или иного события или предмета употребляет лексику соответствующего обстановке стиля. Так, речь разгневанной царицы изобилует разговорными словами и оборотами, просторечиями: мерзкое стекло, врешь, тягаться, дурь, вишь, брюхатая. Этим подчеркивается ее грубость, вульгарность. И, напротив, величественно и торжественно звучат строки:
И, пред мертвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: «Спи во гробе.
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса...»
Будучи мастером слова, Пушкин стремился передать настроение разными стилистическими средствами и, кроме того, показать разнообразие, огромный стилевой диапазон русского языка. В этом особенность не только «Сказки...», но и всего творчества поэта.
Не стоит забывать, что новатор Пушкин написал сказки по мотивам народных, но в стихотворной форме. Это немаловажно, так как в поэтическом варианте в сказках утрачиваются некоторые выразительные средства и на первый план выходят другие.
Например, поэт вводит в повествование яркие, живые описания и портреты, тогда как народная сказка всегда ограничивается стилевыми формулами. Замечательно красиво, например, такое описание:
Не ВИдать милого друга!
Только ВНдит: ВЬЕтся ВЬЮга.
Снег ВАЛИтся на поЛЯ,
Вся беЛЕшенька земЛЯ.
Сочетания ВЬЕ, ВЬЮ, передают завывающие звуки ветра и рисуют картину вихря, пурги. А сочетания ЛИ-ЛЯ напоминают нам о мягкости снега, красоте заснеженных деревьев, домов, равнин, о пушистых сугробах. Аллитерация в этом отрывке помогает ощутить мягкую красоту вьюги.
В сказке есть и другие описания: терема, его убранства, подаренного царевне яблочка, пещеры, где покоится мертвая царевна. Пушкин дает портреты царицы и царевны не очень подробные, но все же читатель может представить их внешний облик, в то время как в народных сказках герои лишь так красивы, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
И еще один важный художественный прием — психологически достоверное описание поведения героев: поступков, движений, жестов, реплик. Пушкин привносит психологизм, которого не найти в народных волшебных сказках. И это приближает читателя к героям, дает понимание тех или иных поступков, делает персонажей живыми и почти современными.
В сказке немало эпизодов, которые в описании Пушкина выглядят естественно, правдоподобно: гнев царицы, испуг ее падчерицы, заведенной в лес, поведение царевны в незнакомом доме, сцена разговора между ней и богатырями, поиски Елисея, его встреча с невестой. Благодаря психологизму пушкинских сказок, точности описания душевного состояния персонажей читатель может судить об их характере и личностных качествах. Пушкинские герои — индивидуальности, а не обобщенные типажи, как в фольклоре.