20 февраля 1909 г. Филиппо Томазо Маринетти в парижской газете «Фигаро» опубликовал манифест «Футуризм», в котором возвестил о приходе нового искусства - искусства будущего: «Не где-нибудь, а в Италии, - пишет он, - провозглашаем мы этот манифест. Он перевернет и спалит весь мир. Сегодня этим манифестом мы закладываем основы футуризма». В первом манифесте, состоящем из двух пунктов, можно выделить основные положения: «наступательное движение» на прошлую культуру, провозглашение статики и неподвижности; культ скорости и войны. «До сих пор литература воспевала задумчивую неподвижность, экстаз и сон; мы же хотим восхвалить наступательное движение, лихорадочную бессонницу, гимнастический шаг, опасный прыжок, оплеуху и удар кулака... Мы объявляем, что великолепие мира обогатилось новой красотой - красотой быстроты. Гоночный автомобиль со своим кузовом, украшенным громадными трубами со взрывчатым дыханием (...), рычащий автомобиль, кажущийся бегущим по картечи, прекраснее Самофракийской победы... Не существует красоты вне борьбы, нет шедевров без агрессивности (...) Время и пространство умерли вчера. Мы уже живем в абсолютном, так как мы уже создали вечную вездесущую быстроту. Мы хотим прославить войну - единственную гигиену мира»206.
Став признанным европейским идеологом футуризма, Маринетти объединил вокруг себя талантливых художников и поэтов: У. Боччони, Дж. Балла, К. Карра, Л. Руссоло, Дж. Северини, музыкантов и фотографов: Ф. Прателла, А. Брагалия. Установка на глобальную переделку мира потребовала художественного эксперимента во всех видах искусства: поэзии, живописи, скульптуре, музыке, театре, фотографии, кинематографе и архитектуре. Синтез искусств и коллективные художественные акции послужат в дальнейшем примером для многих других авангардных течений.
Футуризм в Италии явился реакцией на кризис буржуазной культуры и был ответом со стороны искусства и эстетики на так называемую «технизацию жизни», развитие индустриальной культуры. Футуристические манифесты и декларации появились на фоне изобретений Эйнштейна, Планка, Морзе и Эдисона. Человеку, по словам Маринетти, предстояло осознать «чувственность механизмов», новую эстетику локомотивов, броненосцев, монопланов и автомобилей. «Динамизм», передающий внутреннюю силу предмета, разнообразие ритмов и движение по «линиям направления сил», становится центральной категорией новой эстетики. «Творческий процесс в эстетике футуризма по своей природе импульсивен и спонтанен»207. Картина должна передавать сумму ощущений, движение краски во времени и пространстве, поэтому вместо мертвых линий используются арабески, столкновение острых углов, зигзаги, круги, вращающийся эллипс, спирали. Живопись отказалась от прежних статических форм и, по словам Боччони, обогатилась «проникновением планов» - «один предмет едва успевает кончиться там, где успевает начаться другой»208, зритель помещается в центр картины. «Чтобы дать возможность зрителю жить в центре картины, нужно, чтобы картина была синтезом того, что мы помним и что видим», - этот принцип «одновременности» в восприятии предмета, провозглашенный в манифесте «Экспоненты к публике», означал многократное умножение зрительных образов в пределах одной композиции. Согласно футуристам, предметы множатся, деформируются вследствие их вибрации и движения, все движется, бежит и быстро трансформируется. Отсюда, главный принцип, который провозглашают художники-футуристы, - «у бегущих лошадей не четыре ноги, а двадцать, и их движения треугольны»210.
В «Техническом манифесте футуристической литературы» (1912) Маринетти заявил об уничтожении «я» в литературе, замене психологии человека «лирическим завладением материала»211. Принцип освобожденного слова означал деконструкцию нормативного языка: разрушение синтаксиса, грамматики (грамматические неправильности определяют новаторство футуристической поэтики), отмену знаков препинания, культ беспорядка и творческого анархизма. Наметился путь и к визуализации поэзии - графика слова, синтез слова и изображения характерны для поэзии итальянских футуристов. «Пик» развития футуристического движения в Италии пришелся на 1912 год, но Первая мировая война положила конец развитию этого движения. Наиболее активным оставался Маринетти, который в 30-e годы поддерживал режим Муссолини, соединив таким образом свое творчество с идеологией определенного режима.
206 Маринетти Ф. Манифест итальянского футуризма. - М., 1914. - С.7.
207 Борев Ю. Футуризм // Теория литературы. Т. IV. Литературный процесс. - М., 2001. - С. 276.
208 Маринетти Ф. Там же. - С. 12.
209 Экспоненты к публике // Союз молодежи. - №2. - Пб., 1912.- С. 31.
210 Манифест художников-футуристов // Маринетти Ф. Манифест итальянского футуризма. - М., 1914. - С. 11.
211 Там же. - С. 39.