был широко известен как поэт, переводчик, эссеист и историк литературы. В России он пользовался огромной популярностью в последнее десятилетие XIX века, был кумиром молодежи. Творческая деятельность К. Бальмонта продолжалась более 50 лет и в полной мере отразила состояние переходности рубежа веков.
В начале творческого пути К. Бальмонт писал множество политических стихотворений. В «Маленьком султане» он создал образ жестокого царя Николая II. Это стихотворение тайно передавали из рук в руки, как листовку, а в Женеве оно было опубликовано в сборнике «Песни борьбы». Писал поэт и эпиграммы, одна из которых адресована тому же Николаю II.
В годы первой русской революции К. Бальмонт издает несколько сборников гражданственно-публицистической поэзии. В Париже вышла его книга «Песни мстителя» (1907), содержащая такие стихотворения, как «Завет», «Царь-ложь», «Наш царь» и др.
В начале творческого пути К. Бальмонта поддержал В. Короленко. Высоко ценил его тонкий лиризм В. Брюсов.
Требовательный к себе, К. Бальмонт свой первый «Сборник стихотворений» уничтожил как слабый.
Начиная с 1897 года, поэт путешествует по всему миру. В 1915 году, вернувшись в Россию, он объехал с лекциями всю страну, вплоть до Владивостока.
Отречение царя от власти поэт воспринял с радостью, но революцию 1917 года отверг, считая ее грубой и страшной. В 1920 году поэт-бунтарь подает прошение о выезде за границу, где и остается навсегда. В эмиграции К. Бальмонт тосковал по родине («Я слова не найду нежней, / Чем имя звучное: Россия»), слагал песни о Москве, воспевал Сибирь в книге «Голубая подкова».
Славу К. Бальмонту как поэту-символисту принесли сборники «Тишина» (1898), «Горящие здания» (1900), «Будем как солнце» (1903). В 1913 году было издано 10 томов его произведений. Тема солнца проходит через все творчество поэта. Солнце — это символ жизни, живой природы, органическую связь с которой он всегда ощущал (стихотворение «Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце...»):
Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце
И синий кругозор.
Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце
И выси гор.
По музыкальности стиха К. Бальмонту не было равных. Он умел уловить и показать момент, миг, звуки жизни и природы, рождающиеся и исчезающие. В своих стихах поэт использовал ритмические повторы, аллитерацию, ассонансы, множество внутренних рифм (стихотворение «Я мечтою ловил уходящие тени...»):
Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
Тем светлее сверкали выси дремлющих гор,
И сияньем прощальным как будто ласкали,
Словно нежно ласкали отуманенный взор.
Стихотворения К. Бальмонта воздействуют на слушателя не столько смыслом, сколько звуковой игрой. Не случайно одно из них названо «Песня без слов» (1894):
Ландыши, лютики. Ласки любовные.
Ласточки трепет. Лобзанье лучей.
Лес зеленеющий. Луг расцветающий.
Светлый свободный журчащий ручей.
Повторяя в строфах «главный» звук (здесь — «л»), автор вызывает у слушателя чувство трогательной нежности к расцветающей природе. Картина утра сменяется картинами дня и прекрасной лунной ночи. Прожитый день завершается:
Радость безумная. Грусть непонятная.
Миг неизбежного. Счастия миг.
Ради нужных звуков поэт иногда частично жертвовал ясностью смысла, синтаксическим разнообразием и лексической сочетаемостью слов. Например, в стихотворении «Челн томленья» (1894) есть строка «чуждый чарам черный челн». К. Бальмонт часто использовал однородные эпитеты, был склонен к многократному повторению однотипных синтаксических конструкций:
Чуждый чистым чарам счастья,
Челн томленья, челн тревог,
Бросил берег, бьется с бурей,
Ищет светлых снов чертог.
Аллитерации на шипящие делают подлинным шедевром стихотворение «Камыши» (1895). Читатель видит страшное ночное болото с его трясиной, сыростью, таящейся смертью:
Полночной порой камыши шелестят.
В них жабы гнездятся, в них змеи свистят.
В болоте дрожит умирающий лик.
То месяц багровый печально поник.
И тиной запахло. И сырость ползет.
Трясина заманит, сожмет, засосет.
Сонет «Океан» (1894) посвящен В. Брюсову, человеку неутомимой энергии, основателю символизма. Стихотворение наполнено энергией океана. Оно построено в форме разговора лирического героя с Океаном: поэт задает вопрос о счастье и смысле жизни, но не получает на него ответа:
«Забудь о светлых снах. Забудь. Надежды нет.
Ты вверился мечте обманчивой и странной.
Скитайся дни, года, десятки, сотни лет, —
Ты не найдешь нигде Страны Обетованной».
О творческом пути художника-творца, о самосовершенствовании, о приобщении к высоким тайнам искусства повествует стихотворение «В безбрежности» («Я мечтою ловил уходящие тени...») (1895). Путь поэта представляется как некая «лестница в небо», каждая ступенька которой — это годы тяжелого труда. Чем выше поднимается поэт, тем большим смыслом наполняется его жизнь и творчество:
И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертанья вдали,
И какие-то звуки вдали раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
Поэт рад, что достиг высоты, узнал, «как ловить уходящие тени» образов и слов, но он не останавливается на пути самопознания.
Даже названия стихотворений поэта отражают их необыкновенную музыкальность: «Аккорды», «Гармония слов», «Зовы звуков». Не случайно К. Бальмонта называли музыкальным живописцем, «Паганини русского стиха». На стихи его написано более 500 романсов.
В плане музыкальности К. Бальмонт был продолжателем традиций лирики А. Фета, уделяя внимание не только звуку, но и цвету. В поэме «Фата Моргана», например, 21 стихотворение, и каждое посвящено раскрытию воздействия какого-либо цвета или оттенка на внутренний мир человека.
К. Бальмонт отдал дань уважения такому жанру, как сонет, продемонстрировав и здесь виртуозную технику. Сборник «Сонеты солнца, меда и луны» (1917) включает 225 сонетов.
К. Бальмонт перевел на русский язык произведения Блейка, Байрона, Шелли, Уайльда, По, Уитмена, Бодлера, народные польские легенды, испанские песни, сказания племен майя и ацтеков, болгарский песенный фольклор, поэзию Мицкевича, стихи армянских, грузинских авторов и т. д.
Вопросы и задания
1. Как вы понимаете термин «Серебряный век»? Чем этот век отличается от Золотого?
2. Творчество какого поэта произвело на вас наибольшее впечатление? Ответ обоснуйте.
3. Какова философская основа исканий литературы Серебряного века? Что вы знаете о философах В. Соловьеве и Н. Бердяеве?
4. Подготовьте реферат на одну из тем: «Содержание понятия “Серебряный век". Смысл и история возникновения этого термина», «Серебряный и Золотой века русской литературы: тематика произведений, стиль, авторы» (по желанию).